١ -حديث: أنَّها اعتَكَفت فدخَلَتِ البَيتَ لحاجةِ الإِنسانِ [يعني حديث: أنَّ عائشةَ كانت إذا اعتَكَفت في المسجدِ، فدخَلت بيتَها لحاجةٍ، لم تسأَل عنِ المريضِ إلَّا وَهيَ مارَّةٌ قالَت عائشةُ: وإنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يَكُن يدخلُ البيتَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ، وَكانَ يُدخِلُ عليَّ رأسَهُ وَهوَ في المسجدِ فأرجِّلُهُ [وفي روايةٍ بمثلِهِ سواء] غيرَ أنَّهُ قالَ: إليَّ رأسَهُ]
بحث
التصنيف الموضوعي: اعتكاف - اعتكاف النساء
٣ نتيجة
٣ نتيجة
حجم الخط
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ علي بن المديني، عَن أبي ضمرة، عَن عَبيد الله بن عُمَر، عَن الزُّهْرِيّ عن عُروَة وعمرة.
الصفحة أو الرقم : 2/504|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2230) بلفظ مقارب، ومالك في ((الموطأ)) (1/312)، والنسائي في ((الكبرى)) (3357)
٢ -عن عائشةَ قالت : أراد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يعتكِفَ العشرَ الأواخرَ من رمضانَ فسمِعتُ بذلك فاستأذنتُه فأذِن لها ثمَّ استأذَنتْه حفصةُ فأذِن لها ثمَّ استأذَنتْه زينبُ فأذِن لها فذكر الحديثَ وقال فيه : فلم يعتكِفُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تلك العشرَ واعتكف عشرًا من شوَّالٍ
خلاصة حكم المحدث : محفوظ من رواية الثقات
الصفحة أو الرقم : 24/372|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (3333) بلفظه، والبخاري (2033)، ومسلم (1172) كلاهما باختلاف يسير.
٣ -أنَّ عائشةَ كانتْ تجاورُ فتمرُّ بالمريضِ مِنْ أهلِها فلا تَعرِضُ لهُ
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الصفحة أو الرقم : 8/321|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (8056)، وابن أبي شيبة (9642)، باختلاف يسير، ومالك (1109)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3357)، بنحوه.
