بحث

التصنيف الموضوعي: بر وصلة - العقوق

٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :بر وصلة - العقوقإلغاء التصنيف ×

٨ نتيجة

حجم الخط

١ -مَن أدرَكَ أحدَ والدَيْه، ثم دخَلَ النارَ، فأبْعَدَهُ اللهُ.

خلاصة حكم المحدث : أبي بن مالك : خطأ.
الراوي : أبي بن مالك|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 261|التخريج : أخرجه أحمد (19027)، وأبو داود الطيالسي في ((المسند)) (1418) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -مَن أدرَكَ أحدَ والدَيْهِ، ثم دخَلَ النارَ، فأبْعَدَهُ اللهُ.

خلاصة حكم المحدث : إنما هو: أبي بن مالك، ذكره غير واحد
الراوي : ثعلبة بن مالك|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 260|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخلال في ((العلل)) كما في ((المنتخب من علل الخلال)) لابن قدامة (210) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -"ثَلاثةٌ لا يَنظُرُ اللهُ إليهم يَوْمَ القِيامةِ: العاقُّ لوالِدَيه، والدَّيُّوثُ، والمَرْأةُ المُتَرجِّلةُ تَشَبَّهُ بالرِّجالِ، وثَلاثةٌ لا يَدخُلونَ الجَنَّةَ: العَقوقُ لوالِدَيه، والمَنَّانُ عَطاءَه، ومُدمِنُ الخَمْرِ".

غريب المفردات :
المُتَرجِّلةُ:
الرجلة من النساء: التي تتشبه بالرجال في هيئاتهم وأخلاقهم وأفعالهم وأقوالهم
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 255
الحديث كاملاً

٤ -حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ عيسى بنِ سَميعٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ أبي الزُّعَيزِعةِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من نفى والِدَيه، وأرى عَيْنَيه ما لم يَرَيا، وقال عَلِيَّ ما لم أقُلْ؛ فلْيَتبَوَّأْ مَقْعَدَه مِنَ النَّارِ. قال عَبدُ اللهِ: فلَبِثْنا بذلك زمانًا نتَخَوَّفُ الزِّيادةَ في الحَديثِ؛ إذ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حَدِّثوا عنِّي؛ فإنَّما أنتم في ذلك كما قُلتُ لكم في بني إسرائيلَ، فحَدِّثوا عنهم ولا حَرَجَ؛ يقولُ: لن تَبْلُغوا ما كان فيهم من خَيرٍ أو شَرٍّ، ومَن قال عَلِيَّ كَذِبًا ليُضِلَّ النَّاسَ بغيرِ عِلمٍ، فإنَّه بَيْنَ عَيْنَي جَهَنَّمَ يَومَ القيامةِ؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2408|التخريج : أخرجه البزار (6128) بنحوه، والشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (1809)، والطبراني في ((طرق حديث من كذب علي)) (53) بنحوه مختصرًا.
الحديث كاملاً

٥ -حَديثٌ رَواه عُبَيْدُ بنُ إسْحاقَ، عن مِسْكينِ بنِ دينارٍ التَّيْميِّ، عن مُجاهِدٍ، حَدَّثَني زَيدٌ الجُرَشيُّ، قالَ: سَمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: لا يَدخُلُ الجَنَّةَ عاقٌّ، ولا مَنَّانٌ، ولا مُدمِنُ خَمْرٍ؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : زيد الجرشي|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1568|التخريج : أخرجه الطبري في ((تهذيب الآثار)) (311), والطبراني (22/ 372) (931), وأبو أحمد الحاكم في ((لأسامي والكنى)) (3/ 314) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -بابانِ معجَّلانِ في الدنيا البغيُ وقطيعةُ الرَّحمِ

غريب المفردات :
البغيُ:
هو الظلم والإساءة إلى المخلوقات
خلاصة حكم المحدث : [جعله] محمد بن عبيد الطنافسي بخلاف الجماعة [يعني جعله في حديث أنس ]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/37|التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (895) باختلاف يسير، والحاكم (7350) مطولاً، والخطيب في ((الموضح)) (1/44) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٧ -إذا فعلَتْ أمتي خمسَ عشرةَ خصلةً حلَّ بها البلاءُ قيل وما هي يا رسولَ اللهِ ؟ قال إذا كان المَغنمُ دولًا والأمانةُ مغنمًا والزكاةُ مغرَمًا وأطاعَ الرجلُ زوجتَه وعقَّ أمَّه وبرَّ صديقَه وجفا أباهُ وارتفعتِ الأصواتُ في المساجدِ وكان زعيمُ القومِ أرذلُهم وأُكرِمَ الرجلُ مخافةَ شرِّه وشُرِبتِ الخمورُ ولُبِسَ الحريرُ واتُّخذتِ القِيانُ والمعازفُ ولَعن آخرُ هذِه الأمَّةِ أولَّها فليرتقِبوا عند ذلك ريحًا حمراءَ أو خسفًا أو مسخًا

غريب المفردات :
والأمانةُ مغنمًا:
أي: يذهب الناس بودائع بعضهم وأماناتهم فيتخذونها كالمغانم
والزكاةُ مغرَمًا:
أي: يشق عليهم إخراجها ويعدونه غرامة
أرذلُهم:
الرذل والرذال والرذيل والأرذل: الدون الخسيس أو الرديء من كل شيء
فليرتقِبوا:
انتظر
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/526|التخريج : أخرجه الترمذي (2210)، وابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (5)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/138)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (469
الحديث كاملاً

٨ -لا يدخلُ الجنَّةَ عَاقٌّ ولا مُدْمِنُ خمرٍ ولا ولدُ زنَا

خلاصة حكم المحدث : مضطرب ومجاهد لم يسمع من عبد الله بن عمرو
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/97|التخريج : أخرجه النسائي (5672) باختلاف يسير، وأحمد (6892) مطولاً
الحديث كاملاً