بحث

التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع المصراة

٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :بيوع - بيع المصراةإلغاء التصنيف ×

٦ نتيجة

حجم الخط

١ -مَنِ اشتَرى مُصَرَّاةً فهو بالخيارِ ثَلاثةَ أيَّامٍ، إنْ شاء رَدَّها وصاعًا من طَعامٍ لا سَمراءَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3070|التخريج : أخرجه الدارقطني (3070) بلفظه، والبخاري (2150)، ومسلم (1515) كلاهما بنحوه مطولا.
الحديث كاملاً

٢ -عن أبي هُرَيرةَ، قال: من اشترى مُصَرَّاةً فهو بالخِيارِ ثلاثةَ أيَّامٍ، فمَن رَدَّها ردَّ معها صاعًا من تمرٍ، لا سَمراءَ.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : محمد|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 10/98|التخريج : أخرجه إسحاق في ((مسنده)) (159) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٣ -[ عن أبي هريرة أنه أفتى من اشترى مُحَفَّلةً يردُّها مع صاعٍ من تمرٍ ]

غريب المفردات :
مُحَفَّلةً:
المحفلة: هي المصراة، وهي الناقة أو البقرة أو الشاة لا يحلبها صاحبها أياما حتى يجتمع لبنها في ضرعها، فإذا حلبها المشتري حسبها غزيرة فزاد في ثمنها، فإذا حلبها بعد ذلك نقص لبنها عن الحالة الأولى
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/67
الحديث كاملاً

٤ -عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ أنَّهُ كان يقولُ من اشترى مُحَفَّلَةً فليردَّ معها صاعًا من تمرٍ

غريب المفردات :
مُحَفَّلَةً:
المحفلة: هي المصراة، وهي الناقة أو البقرة أو الشاة لا يحلبها صاحبها أياما حتى يجتمع لبنها في ضرعها، فإذا حلبها المشتري حسبها غزيرة فزاد في ثمنها، فإذا حلبها بعد ذلك نقص لبنها عن الحالة الأولى
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالرحمن بن مل النهدي أبو عثمان|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/938|التخريج : أخرجه البخاري (2164)، وأحمد (4096)، وأبو يعلى الموصلي (5254) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -عن أبي هريرةَ قال من اشترى مُصَرَّاةً فإن حلبَها فلم يرضَها ردَّها وردَّ معها صاعًا من تمرٍ

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : موسى بن يسار|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/939|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (14862) واللفظ له، وإسحاق في ((مسنده)) (159) مطولًا.
الحديث كاملاً

٦ -أثرُ المصرَّاةُ والقرعةُ في الأعبدِ المُعتَقينَ في الوصيَّةِ

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/1151
الحديث كاملاً