التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل

١ -لا وِتْرانِ في ليلةٍ [يعني حديث: زارَنا طَلقُ بنُ علِيٍّ في يَومٍ مِن رَمَضانَ، وأمسى عِندَنا، وأفطَرَ، ثم قامَ بنا اللَّيلةَ، وأوتَرَ بنا، ثم انحَدَرَ إلى مَسجِدِه فصَلَّى بأصحابِه حتى إذا بَقيَ الوِترُ قَدَّمَ رَجُلًا فقال: أوتِرْ بأصحابِكَ؛ فإنِّي سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: لا وِترانِ في لَيلةٍ.]

٢ -صَلاةُ اللَّيلِ والنَّهارِ مَثنَى مَثنَى.

٣ -صَلاةُ اللَّيلِ والنَّهارِ مَثْنى مَثْنى.

٤ -رَحِم اللهُ رجُلًا قام مِن الليلِ فصلَّى وأيقَظَ امرأتَه فصلَّتْ، فإنْ أبَتْ نضَحَ في وجهِها الماءَ، رَحِم اللهُ امرأةً قامتْ مِن الليلِ فصلَّتْ وأيقَظتْ زوجَها، فإنْ أَبى نضَحتْ في وجهِه الماءَ.

غريب المفردات :

فإنْ أبَتْ:

الإباء: الامتناع

أَبى:

الإباء: الامتناع

٥ -رَحِم اللهُ رجُلًا قام مِن الليلِ، فصلَّى وأيقَظَ امرأتَه، فإنْ أبَتْ ، نضَحَ في وجهِها الماءَ، رَحِم اللهُ امرأةً قامتْ مِن الليلِ، فصلَّتْ وأيقَظتْ زوجَها، فإنْ أَبى نضَحتْ في وجهِه الماءَ.

غريب المفردات :

فإنْ أبَتْ:

الإباء: الامتناع

أَبى:

الإباء: الامتناع

٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان لا يُسَلِّمُ في رَكعَتي الوِترِ

٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوتَرَ بثَلاثٍ

٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يوتِرُ بثَلاثَ عَشرةَ، فلمَّا كَبِرَ وضَعُف أوتَرَ بسَبعٍ.

٩ -إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ زادَكُم صَلاةَ الوِترِ

١٠ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُوتِرُ بخَمسٍ لا يُسَلِّمُ إلَّا في آخِرِهنَّ، ولا يَجلسُ إلَّا في آخِرِهنَّ.

١١ -إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ زادَكُم صَلاةَ الوِترِ

١٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُوتِرُ بتِسعٍ لا يَجلسُ إلَّا في آخِرِهنَّ، ولا يُسَلِّمُ إلَّا في آخِرِهنَّ

١٣ -إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ زادَكُم صَلاةَ الوِترِ

١٤ -[حديثٌ عن عائشةَ في القِراءةِ في الوِترِ].

١٥ -صَلاةُ الليلِ والنَّهارِ مَثْنى مَثْنى.

١٦ -إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ يُمهِلُ حتى يمضِيَ شَطْرُ اللَّيلِ الأوَّلُ، ثُمَّ يأمُرُ مُناديًا ينادي يقولُ: هل مِن داعٍ يُستجابُ له؟ هل مِن مُستَغفِرٍ يُغفَرُ له؟ هل مِن سائِلٍ يُعْطى؟

١٧ -مَنِ استيقَظَ مِنَ اللَّيلِ وأيقَظَ امرأتَه فصَلَّيَا ركعتَينِ جميعًا، كُتِبَا مِنَ الذَّاكِرينَ اللهَ كثيرًا والذَّاكِراتِ

١٨ -حَديثٌ رَواه عُثْمانُ بنُ أبي شَيْبةَ، عن شَريكٍ، عن الأَعمَشِ، عن أبي سُفْيانَ، عن جابِرٍ، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: أنَّه قالَ: إذا قامَ أحَدُكم مِن اللَّيْلِ، فلْيَسْتاكَ...؟

١٩ -حَديثٌ رَواه الحُسَيْنُ بنُ علِيِّ بنِ يَزيدَ الصُّدائيُّ، عن أبيه، عن إبراهيمَ بنِ فَرُّوخٍ مَوْلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، عن أبيه، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: بِتُّ عنْدَ مَيْمونةَ خالتي -وكانَت لَيْلتَها مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فأَغْفى رَسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ونِمْتُ عنْدَ رُؤوسِهما، فسَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: اللَّهُمَّ بك وَضَعْتُ جَنْبي، وإليك فَوَّضْتُ أمْري، آمَنْتُ بما أَنزَلْتَ، وبما جاءَتْ به الرُّسُلُ، صَدَقَ اللهُ وبَلَّغَ المُرسَلونَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَغْفى هُنَيَّةً، ثُمَّ قامَ فتَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا، ومَسَحَ رأسَه، ونَضَحَ فَرْجَه بالماءِ، ثُمَّ قامَ فصلَّى، فقَرَأَ سورةَ المائِدةِ، والنَّحْلِ، و{إِنَّا فَتَحْنَا}، ثُمَّ رَقَدَ هُنَيَّةً، ثُمَّ قامَ فتَوَضَّأَ دونَ ذلك الوُضوءِ، كلَّ ذلك لا يَغمِسُ يَدَه في الإناءِ حتَّى يَغسِلَها...، فذَكَرَ الحَديثَ بطولِه؟

غريب المفردات :

بِتُّ:

أي: نمت

فَوَّضْتُ:

فوض فلان أمره إلى فلان: إذا رده إليه

صَدَقَ اللهُ:

الصدق صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، فهو سبحانه الصادق في خبره، الصادق في وعده

يَدَه في الإناءِ:

أي: في إناء الماء

٢٠ -أنه راقبَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم الليلةَ كلَّها. ( وفي لفظٍ : في ليلةٍ صلَّاها كلَّها ) حتَّى كان مع الفجرِ فلمَّا سلَّم من صلاتهِ قال له خَبَّابُ بنُ الأرَتِّ : يا رسولَ اللهِ بأبي أنت وأمي لقد صليتَ الليلةَ صلاةً ما رأيتُك صليتَ نحوَها. فقال : أجل إنها صلاةُ رغَبٍ ورهَبٍ ، وإني سألتُ ربيَ عزَّ وجلَّ ثلاثَ خصالٍ فأعطاني اثنتينِ ومنعني واحدةً : سألتُ ربيَ أنْ لا يهلكَنا بما أهلك به الأممَ قبلَنا. وفي لفظٍ أنْ لا يهلكَ أمتي بسنَةٍ فأعطانيها، وسألتُ ربيَ عزَّ وجلَّ أنْ لا يُظهرَ علينا عدوًّا من غيرِنا فأعطانيها، وسألتُ ربيَ أنْ لا يلبِسَنا شيَعًا فمنعَنيها

غريب المفردات :

صلاةُ رغَبٍ ورهَبٍ:

صلاة دعوت فيها راغبا في الإجابة راهبا عن ردها

أنْ لا يُظهرَ:

من الإظهار أي: أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم

يلبِسَنا:

أي: يختلط أمرنا خلط اضطراب واختلاف أهواء، اللبس في كل شيء: الخلط