بحث

التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر

٦٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوترإلغاء التصنيف ×

٦٢ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُوتِرُ بثَلاثِ رَكعاتٍ: يَقرَأُ في الأُولى بـ{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، وفي الثَّانيةِ بـ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وفي الثَّالثةِ بـ{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، ويَقنُتُ قبْلَ الرُّكوعِ، فإذا فرَغَ قال عندَ فَراغِه: سُبْحانَ الملِكِ القُدُّوسِ، ثَلاثَ مرَّاتٍ، يُطِيلُ في آخرِهنَّ.

خلاصة حكم المحدث : روي مرسلا وموقوفا، والذين رفعوه ثقات
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 159|التخريج : أخرجه النسائي (1699)، والدارقطني في ((سننه)) (1659)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4503) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -مَن أدرَكَه الصُّبحُ، ولم يُوتِرْ فلا وِترَ له.

خلاصة حكم المحدث : [وردت روايات] ترجح عندي أن [هذه الرواية] خطأ [ولم أجد ما يؤيدها].
الراوي : الأغر المزني أبو مالك|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/102|التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (2/249)، وابن حزم في ((المحلى)) (3/102)
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ علِيَّ بنَ أبي طالبٍ كان يُوتِرُ على راحلَتِه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثوير بن أبي فاخته ضعيف
الراوي : أبو فاختة سعيد بن جهمان وقيل بن علاقة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/52|التخريج : أخرجه البيهقي (2247) بلفظه، وعبد الرزاق (4538)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (857)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (2777) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -حَديثُ البُتَيْراءِ [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن البُتَيراءِ أن يُصَلِّيَ الرَّجُلُ رَكعةً واحِدةً يُوتِرُ بها]

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [أبو سعيد الخدري]|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/48|التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((التمهيد)) (13/ 254) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٥ -إنَّ اللَّهَ زادَكم صَلاةً إلَى صَلاتِكم، وهي: الوِتْرُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه: أحمد بن عبد الرحمن، ابن أخي ابن وهب، قال ابن عدي: رأيت شيوخ مصر مجمعين على ضعفه. ورُوِي نحوه عن: ابن عباس، وابن عمرو، وخارجة بن حذافة بأسانيد ضعيفة، ذكره ابن عدي
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 94|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (1424) واللفظ له
الحديث كاملاً

٦ -إنَّ اللهَ تعالى وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ ؛ فأَوتِروا يا أهلَ القُرْآنِ .

غريب المفردات :
يُحِبُّ الوِتْرَ:
أهل السنة والجماعة يثبتون صفة الحب والمحبة لله عز وجل، ويقولون: هي صفة حقيقية لله عز وجل، على ما يليق به، وليس هي إرادة الثواب؛ كما يقول المؤولة، كما يثبت أهل السنة لازم المحبة وأثرها، وهو إرادة الثواب وإكرام من يحبه سبحانه وتعالى
يا أهلَ القُرْآنِ:
أي: يا أيها المؤمنون به
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم الجوهري ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/348|التخريج : أخرجه ابن ماجة (1170)، وأبو يعلى (4987)، وتمام في ((فوائده)) (1189) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -أُمِرْتُ بالوِتْرِ والأضحى، ولم يُعزَمْ عليَّ.

خلاصة حكم المحدث : من طريق عبد الله بن محرر قال الحافظ ابن حجر: وهو متروك
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/244|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (4572)، والدارقطني في ((سننه)) (1632) واللفظ لهما، وأحمد بن منيع كما في ((المطالب العالية)) (633) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨ -ثلاثٌ هُنَّ عليَّ فرائضُ، ولكم تطوُّعٌ: النَّحْرُ، والوِتْرُ، وركعتا الفَجْرِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/244|التخريج : أخرجه الحاكم (1119)، والدارقطني (1631) بلفظه، وأحمد (2050) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -مَن نام عن وِتْرِه أو نَسِيَه، فَلْيُصَلِّه إذا ذكَره.

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف
الراوي : أبو سعيد|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/410|التخريج : أخرجه أبو داود (1431)، والحاكم (1127)، والدارقطني في ((سننه)) (1637) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠ -الوترُ حقٌّ ، فمَن لم يُوتِرْ فليس منَّا -وأعاد ذلك ثلاثًا.

غريب المفردات :
الوترُ حقٌّ:
الحق: اللازم الواجب الذي لابد من فعله
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المنيب، فيه ضعف.
الراوي : بريدة|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/312|التخريج : أخرجه أبو داود (1419)، وأحمد (23019)، والحاكم (1146) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي في رَمضانَ عِشرينَ ركعةً والوَترَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/306|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (7774)، والطبراني (11/393) (12102) واللفظ لهما، والبيهقي (4799) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢ -كان رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي في رَمَضانَ عِشرينَ رَكعةً والوِترَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/325|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (7774)، والطبراني (11/393) (12102)، والبيهقي (4799) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ثَلاثٌ هُنَّ علَيَّ فَرائضُ، وهُنَّ لكم تَطوُّعٌ: النَّحْرُ، والوَترُ، ورَكعَتا الفَجرِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1631|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1631) واللفظ له، والحاكم (1119) باختلاف يسير، وأحمد (2050) وقال: والضحى دون قوله: وركعتا الفجر.
الحديث كاملاً

١٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَنَتَ في الوِترِ قبلَ الرُّكوعِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان متروك
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 266|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (6984)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4500)، والبيهقي (5060) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقرَأُ في الوِترِ: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} و {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا} و {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} و {وَالْعَصْرِ} و {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} و {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} و {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {تَبَّتْ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 97|التخريج : أخرجه أحمد (678)، والبزار (851)، وأبو يعلى (460) بنحوه مطولا، والترمذي (460) مختصرا.
الحديث كاملاً

١٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يوتِرُ بسَبعٍ أو خَمسٍ لا يَفصِلُ بَينَهنَّ

خلاصة حكم المحدث : مضطرب، واه
الراوي : أم سلمة|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 88|التخريج : أخرجه أحمد (26725) واللفظ له، والترمذي (457) بلفظ مقارب، وابن ماجه (1192)
الحديث كاملاً

١٧ -[أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوتَرَ بثَلاثٍ]

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : ابن أبزى|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 88|التخريج : أخرجه النسائي (1731)، والبيهقي (4931)، والطيالسي (548) بمعناه مطولا.
الحديث كاملاً

١٨ -عن خَيثَمةَ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ عن أبيه أنَّه سَأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما صَلاتُك باللَّيلِ؟ فقال: (ثَماني رَكَعاتٍ، والوِترُ ثَلاثُ رَكَعاتٍ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل متروك، واختلفوا فيه أيضا عن أبي عاصم فرفعه بعضهم ولم يرفعه بعضهم.
الراوي : عبد الرحمن بن أبي سبرة|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 87|التخريج : لم نقف عليه إلا عند لأثرم في ((الناسخ والمنسوخ)) (ص87) معلقا
الحديث كاملاً

١٩ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلَّى سَبعًا أو خَمسًا، أوترَ بهنَّ ثُمَّ سَلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] لأن ابن عبَّاسٍ قد اشتهرت عنه الرواية أنه روى عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (الوتر واحدة) من وجوه صحاح، [والحديث] عندنا غير متصل
الراوي : ابن عبَّاسٍ|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 87|التخريج : أخرجه أبو داود (1356) بلفظه مطولا، والمروزي في ((قيام الليل)) كما في ((مختصره)) للمقريزي (ص289) بنحوه، والحديث في البخاري (117) وفيه: ((فصلى خمس ركعات، ثم صلى ركعتين، ثم نام)).
الحديث كاملاً

٢٠ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوتَر بثَلاثٍ

خلاصة حكم المحدث : أخطأ فيه [حجاج]، وإنما الحديث عن قتادة عن زرارة عن ابنِ أبزى مرسل
الراوي : عمران بن حصين|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 88|التخريج : أخرجه الطبراني (538) (18/215)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1725) بمعناه، والنسائي (1743) مختصرا.
الحديث كاملاً