بحث

التصنيف الموضوعي: توحيد - النهي أن يقال ما شاء الله وشاء فلان

٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :توحيد - النهي أن يقال ما شاء الله وشاء فلانإلغاء التصنيف ×

٣ نتيجة

حجم الخط

١ -[حَديثَ إذا حَلَفَ أحَدُكم فلا يَقُلْ: ما شاءَ اللَّهُ وشِئتَ. ولَكِنْ لِيَقُلْ: ما شاءَ اللَّهُ ثُمَّ شِئتَ].

خلاصة حكم المحدث : مشهور
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة العنكبوت
الصفحة أو الرقم : 161|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2117)، والنسائي في ((الكبرى)) (10759)، وابن النس في ((عمل اليوم والليلة)) (667) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -رأى رجلٌ مِنْ أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في النومِ قومًا مِنَ اليهودِ، فأعجبتْهُ هيأتُهمْ، فقال : إنكُمْ قومٌ لوْلا أنكُمْ تقولونَ : عزيرٌ ابنُ اللهِ. قالوا : وأنتُمْ قومٌ لوْلا أنكُمْ تقولونَ : ما شاءَ اللهُ وشاءَ مُحمدٌ. ثمَّ إنهُ لقيَ قومًا مِنَ النصارَى فأعجبتْهُ هيأتُهمْ، فقال : إنكمْ قومٌ لوْلا أنكمْ تقولونَ : المسيحُ ابنُ اللهِ. قالوا : وإنكمْ قومٌ لوْلا أنكمْ تقولونَ : ما شاءَ اللهُ وشاءَ محمدٌ. فلمَّا أصبحَ قصَّ ذلكَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : قدْ كنتُ أسمعُها مِنكُمْ فتؤْذيني، فلا تَقولوا : ما شاء اللهُ، وشاء محمدٌ، ولكنْ قُولوا : ما شاءَ اللهُ، ثمَّ شاءَ محمدٌ

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكنه قد شذ فيه معمر [يعني في إسناده]
الراوي : جابر بن سمرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 81|التخريج : أخرجه ابن حبان (5725) بلفظه، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (237) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ يهوديًّا أتى النبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ إنّكم تُندِّدونَ وإنَّكم تُشرِكون تقولونَ ما شاءَ اللَّهُ وشئتَ وتقولون والكعبةِ فأمرَهمُ النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أرادوا أن يحلِفوا أن يقولوا وربِّ الكعبةِ ويقولُ أحدُهم ما شاءَ اللَّهُ ثمَّ شئتَ

غريب المفردات :
إنّكم تُندِّدونَ:
أي: تتخذون أنداداً
خلاصة حكم المحدث : في إسناده اختلاف
الراوي : قتيلة بنت صيفي الجهني|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/218|التخريج : أخرجه النسائي (3773)، والطبراني (25/ 14) (7) كلاهما بلفظه، وأحمد (27093)، والحاكم (7815) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً