بحث

التصنيف الموضوعي: توحيد - حرمة التماثيل ووجوب كسرها

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :توحيد - حرمة التماثيل ووجوب كسرهاإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -أتاني جبريلُ عليهِ السَّلامُ، فقالَ لي: أتيتُكَ البارحةَ فلم يمنعني أن أَكونَ دخلتُ إلَّا أنَّهُ كانَ على البابِ تمثالُ [ الرِّجالِ ]، وَكانَ في البيتِ قرامُ سترٍ فيهِ تماثيلُ ، وَكانَ في البيتِ كلبٌ، فمُرْ برأسِ التِّمثالِ الَّذي في البيتِ يُقطعْ، فيصيرُ كَهيئةِ الشَّجرةِ، ومُر بالسِّترِ فليقطعْ، فليجعلْ منْهُ وسادتينِ توطآن ، ومر بالْكلبِ فليُخرُجْ "، [ فإنَّا لا ندخلُ بيتًا فيه صورةٌ ولا كلبٌ ]، وإذا الْكلبُ [ جَروٌ ] لحسَنٍ - أو حسينٍ - كانَ تحتَ نضدٍ لَهم، ( وفي روايةٍ : تحت سريرةٍ )، [ فقال : يا عائشةُ متى دخل هذا الكلبُ ؟ فقالت : واللَّهِ ما دَريتُ ]، فأَمرَ به فأُخرِجَ، [ ثم أخذ بيدهِ ماءً فنضحَ مكانَهُ ].

غريب المفردات :
أتيتُكَ البارحةَ:
أي: الليلة الماضية
تماثيلُ:
صور ذوي الأرواح
توطآن:
أي: تهانان بالوطأ عليهما والقعود
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الألباني|المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 118
الحديث كاملاً

٢ -حديثُ جبريلَ أنه قال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إِنَّ في البيتِ سترًا في الحائطِ فيه تماثيلُ ، فاقطَعُوا رؤوسَها، فاجعلُوها بسائِطَ أوْ وسائِدَ ، فأوْطِئوهُ، فإِنَّا لَا نَدْخُلُ بيتًا فيه تماثيلُ .

غريب المفردات :
سترًا:
ستارة وحاجزا، وهي الستر الذي يكون على باب البيت والدار
تماثيلُ:
صور ذوي الأرواح
وسائِدَ:
الوسادة: المتكأ والمخدة
تماثيلُ:
صور ذوي الأرواح
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 117|التخريج : أخرجه أحمد (8079) بلفظه، وأبو داود (4158)، والترمذي (2806) كلاهما بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ عمرَ بن الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ حين قدِم الشَّام َ، فصنع لهُ رجلٌ من النَّصارَى، فقال لعمرَ : إنِّي أحبُّ أن تجيئَني وتُكرمَني أنتَ وأصحابُكَ _ وهو رجلٌ من عظماءِ الشَّامِ _ فقال لهُ عمرُ رضيَّ اللهُ عنهُ : إنَّا لا ندخلُ كنائسَكم من أجلِ الصُّوَرِ الَّتي فيها.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أسلم مولى عمر بن الخطاب|المحدث : الألباني|المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 92
الحديث كاملاً

٤ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في جنازةٍ فقال أيُّكم يأتي بالمدينةِ فلا يَدَعُ فيها وَثَنًا إلا كَسَرَهُ ولا صورةً إلا لَطَّخَها ولا قبرًا إلا سوَّاهُ فقامَ رجلٌ من القومِ فقالَ يا رسولَ اللهِ أنا فانطلقَ الرجلُ فكأنَّهُ هابَ أهلَ المدينةِ فرجعَ فانطلقَ عليٌّ فرجعَ فقال ما أتيتُكَ يا رسولَ اللهِ حتى لم أدعَ فيها وَثَنًا إلا كسرتهُ ولا قبرًا إلا سوَّيتهُ ولا صورةً إلا لطَّختها فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من عادَ لصنعةِ شيٍء منها فقال فيهِ قولًا شديدًا وقال لعليٍّ لا تكن فتَّانًا ولا مُختالًا ولا تاجرًا إلا تاجرَ خيرٍ فإنَّ أولئكَ المسبوقونَ في العملِ من عادَ لصنعةِ شيٍء من هذا فقد كفرَ بما أُنزلَ على محمدٍ

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المودع أو أبي محمد فهو مجهول
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/209|التخريج : أخرجه أحمد (657)، وأبو داود الطيالسي في ((المسند)) (97)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3412) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٥ -كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في جنازةٍ فقال من يأتي المدينةَ فلا يدعُ قبرًا إلا سوَّاه ولا صورةً إلا طلَخَها ولا وثنًا إلا كسرَه قال فقام رجلٌ فقال أنا ثم هاب أهلَ المدينةِ فجلس قال عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ فانطلقتُ ثم جئتُ فقلتُ يا رسولَ اللهِ لم أدعْ بالمدينةِ قبرًا إلا سوَّيتُه ولا صورةً إلا طلختُها ولا وثنًا إلا كسرتُه قال فقال من عاد فصنع شيئًا من ذلك فقد كفر بما أنزلَ اللهُ على محمدٍ

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير أبي المورع فإنه مجهول
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/369|التخريج : أخرجه أحمد (1170)، والطيالسي (97)، وأبو يعلى (506) واللفظ لهم، والطبراني في ((الأوسط)) (3412) بنحوه.
الحديث كاملاً