بحث

التصنيف الموضوعي: جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون

٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :جزية - أحكام الجزية وعلى من تكونإلغاء التصنيف ×

٣ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَثَ خالدَ بنَ الوليدِ إلى أُكَيْدِرِ دُومةَ ، فأخَذوه، فأَتَوْه به، فحقَنَ له دمَه، وصالَحَه على الجِزيةِ .

غريب المفردات :
أُكَيْدِرِ دُومةَ:
هو صاحبها، وهو أكيدر بن عبد الملك
فحقَنَ له:
حقنت دمه: إذا منعت من قتله
الجِزيةِ:
هي المقدار من المال الذي تعقد للكتابي عليه الذمة
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك وعن عثمان بن أبي سليمان|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3037|التخريج : أخرجه البيهقي (18680) بلفظه
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعَثَهُ إلى اليَمَنِ وأمَرَهُ أن يَأخُذَ مِن البَقَرِ مِن كُلِّ ثَلاثينَ بَقَرةً تَبيعًا، ومِن كُلِّ أربَعينَ بَقَرةً مُسِنَّةً، ومِن كُلِّ حالِمٍ دينارًا، أو عَدلَهُ في ثَوبٍ معافِرٍ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 488|التخريج : أخرجه الترمذي (623) واللفظ له، وابن خزيمة (2268) باختلاف يسير، وأحمد (22037) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعث أبا عبيدةَ بنَ الجرَّاحِ يأتي بجِزيتِها يعني البحرين، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هو صالح أهلَ البحرين فأمَّر عليهم العلاءَ بنَ الحضرميِّ، فقدِم أبو عبيدةَ بالمالِ من البحرين فسمِعت الأنصارُ بقدومِه فوافَوْا صلاةَ الفجرِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا صلَّى انصرف فعرضوا له فتبسَّم حين رآهم وقال : أظنُّكم سمِعتم بقدومِ أبي عبيدةَ وأنَّه جاء بشيءٍ قالوا أجل فقال فأبشِروا وأمِّلوا فواللهِ ما الفقرَ أخشَى عليكم ولكن أخشَى أن تُبسَطَ عليكم الدُّنيا كما بُسِطتْ على من كان قبلكم فتَنافسوها كما تَنافسوها وتُلهيكم كما ألهتهم.

غريب المفردات :
بجِزيتِها:
أي: بخراجها
وأمِّلوا:
من الأمل وهو الرجاء
فتَنافسوها:
التنافس: الرغبة في الانفراد بالشيء والاستبداد به، والمثابرة على طلبه والمغالبة فيه
خلاصة حكم المحدث : أحسنها إسناداً
الراوي : عمرو بن عوف المزني|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/121|التخريج : أخرجه البخاري (3791) ، والترمذي (2462) ، وابن ماجه (3997) ، والطبراني (17/ 25 ) (39) ، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2028) جميعهم بنحوه .
الحديث كاملاً