التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب الخطبة

٢١ -حَديثٌ رَواه عَمْرُو بنُ خالِدٍ الحَرَّانيُّ، عن ابنِ لَهيعةَ، عن مُحمَّدِ بنِ زَيدِ بنِ المُهاجِرِ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ إذا صَعِدَ المِنبَرَ، سَلَّمَ؟

٢٢ -حديث: قال: لَمَّا كانَ يَومُ الأضحى [أتى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم البَقيعَ، فناولَ قَوسًا فخَطَبَ عليها]

٢٣ -حديثُ: كُنتُ إلى جَنبِ عُمارةَ وبِشْرُ بنُ مَرْوانَ يَخطُبُ [يعني حديث: رَأَى بشْرَ بنَ مَرْوَانَ علَى المِنْبَرِ رَافِعًا يَدَيْهِ، فَقالَ: قَبَّحَ اللَّهُ هَاتَيْنِ اليَدَيْنِ! لقَدْ رَأَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ما يَزِيدُ علَى أَنْ يَقُولَ بيَدِهِ هَكَذَا، وَأَشَارَ بإصْبَعِهِ المُسَبِّحَةِ. [وفي رواية]: رَأَيْتُ بشْرَ بنَ مَرْوَانَ يَومَ جُمُعَةٍ يَرْفَعُ يَدَيْهِ، فَقالَ عُمَارَةُ بنُ رُؤَيْبَةَ]

٢٤ -حديث: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ربَّما نزل عن المِنْبَرِ [وقد أُقيمَتِ الصَّلاةُ، فيَعرَضُ له الرَّجُلُ فيُحدِّثُه طَويلًا، ثُمَّ يَتقدَّمُ إلى الصَّلاةِ.]

٢٥ -حَديثُ: رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُبُ في العيدَينِ على عَصًا... الحديث.

٢٦ -شهِدْنا الجمُعةَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقام مُتَوَكِّئًا على عصًا أو قوسٍ [فحمدَ اللهَ وأثنى عليهِ كلماتٍ خفيفاتٍ طيباتٍ مباركاتٍ ثم قال أيها الناسُ، إنكم لن تَطِيقُوا أو لن تَفْعَلوا كلَّ ما أمرتم بهِ، ولكن سدِّدُوا وأبشِرُوا]

غريب المفردات :

مُتَوَكِّئًا:

أي: معتمدا

٢٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا صعِد المنبرَ سلَّم على الناسِ

٢٨ -كلُّ كلامٍ لا يبدأُ فيه بحمدِ اللَّهِ فهو أقطعُ

غريب المفردات :

أقطعُ:

أي: مقطوع البركة

٢٩ -كلُّ كلامٍ لا يُبدَأُ في أولِه بذكرِ اللهِ فهو أبترُ

٣٠ -كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدَأُ فيه بحمدِ اللهِ أقطعُ .

غريب المفردات :

ذي بالٍ:

أي: مهتم به، معتنى بحاله، ملقى إليه بال صحابه

أقطعُ:

أي: مقطوع البركة

٣١ -كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبْدَأُ فيه بحمْدِ اللهِ أقطعٌ

غريب المفردات :

ذي بالٍ:

أي: مهتم به، معتنى بحاله، ملقى إليه بال صحابه

أقطعٌ:

أي: مقطوع البركة

٣٢ -كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبْدأُ فيه ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ أقطعُ .

غريب المفردات :

ذي بالٍ:

أي: مهتم به، معتنى بحاله، ملقى إليه بال صحابه

أقطعُ:

أي: مقطوع البركة

٣٣ -عن عبدِ اللَّهِ قالَ كفَى لغوًا إذا صعِدَ الإمامُ المنبرَ أن تقولَ لصاحبِك أنصِتْ

٣٤ -كل كلامٍ لا يُذكرُ اللهُ تعالى فيهِ فيُبْدأُ بهِ والصلاةُ عليّ فهو أقطعُ ممحوقٌ من كل بركةٍ

غريب المفردات :

أقطعُ:

أي: مقطوع البركة

٣٥ -كلُّ أمرٍ ذي بالً لا يُبدأُ فيهِ بذِكرِ اللَّهِ ثُمَّ بالصَّلاةِ عليَّ فَهوَ أقطعُ أَكتعُ مَمحوقٌ من كلِّ برَكةٍ

غريب المفردات :

ذي بالً:

أي: مهتم به، معتنى بحاله، ملقى إليه بال صحابه

أقطعُ:

أي: مقطوع البركة

٣٦ -كل أمْرٍ ذِي بالٍ لا يُبدأ فيه بالحمدِ أقطعُ

غريب المفردات :

ذِي بالٍ:

أي: مهتم به، معتنى بحاله، ملقى إليه بال صحابه

أقطعُ:

أي: مقطوع البركة

٣٧ -أنَّه عليه السَّلامُ كان يخطُبُ إلى جِذعٍ مِن النَّخلِ.

غريب المفردات :

جِذعٍ:

أصل النخلة، وقيل: ساقها

٣٨ -أنَّ رسولَ اللَّهِ رأى رجلًا دخلَ المسجدَ يومَ الجمعةِ فتخطَّى رقابَ النَّاسِ فقالَ له رسولُ اللَّهِ اجلِس فقد آذيتَ وآنَيتَ

غريب المفردات :

وآنَيتَ:

أي: أخرت المجيء

٣٩ -خطبَةُ الجمُعَةِ تُفتَتَحُ بالحَمدِ

٤٠ -أنه خطبَ علَى سيفٍ أو عصًا [يعني حديث: وفدت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سابعَ سبعةٍ أو تاسعَ تسعةٍ فدخلْنا عليه فقلنا يا رسولَ اللهِ زرناكَ فادع الله لنا بخير فأمر بنا أو أمر لنا بشيءٍ من التمرِ والشأنُ إذ ذاك دُونٌ فأقمنا بها أيامًا شهدْنا فيها الجمعةَ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقامَ متوكِئًا على عصًا أو قوسٍ فحمِد اللهَ وأثنى عليه كلماتٍ خفيفاتٍ طيباتٍ مباركاتٍ ثم قال أيها الناس إنكم لن تُطيقوا أو لن تَفعلوا كل ما أمرتم به ولكن سددوا وأبشروا]