١ -أن عُمَرَ بنَ الخطابِ لم يُسمَعْ منه غيرُ نَعيه النعمانَ قال لا تجوزُ شهادةٌ على شهادةٍ في حدٍّ ولا في دمٍ ولا في طلاقٍ ولا نكاحٍ ولا عِتقٍ إلا في المالِ وحدَه
خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث بن نبهان وهو هالك
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 9/439|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((المحلى)) (9/439).
٢ -كان إذا مات لهُ الميِّتُ قال : لا تؤذِنوا بهِ أحدًا، إنِّي أخافُ أن يكونَ نعيًا، إني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ينهَى عن النَّعيِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز الصفحة أو الرقم : 44|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1476)، والترمذي (986)، وأحمد (23455)، باختلاف يسير.
٣ -إياكم والنعْيَّ فإِنَّ النَّعْيَ مِنْ عملِ الجاهليَّةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد الصفحة أو الرقم : 160|التخريج : أخرجه الترمذي (984)
٤ -مِن هديِهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم ترْكُ نعيِ الميِّتِ بل كان ينهى عنه ويقولُ هو مِن عَمَلِ الجاهليَّةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لم يثبت، وإنما ثبت النهي عن النعي
المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد الصفحة أو الرقم : 160
٥ -أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ حينَ نزلَت هذِهِ الآيةُ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِيناً بَكى فقيلَ ما يبْكيكَ فقالَ إنَّهُ ليسَ بعدَ الْكمالِ إلَّا النُّقصانُ
خلاصة حكم المحدث : طريقه جيد
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/189