بحث

التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - حضور الدفن وحثو التراب

٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :جنائز وموت - حضور الدفن وحثو الترابإلغاء التصنيف ×

٨ نتيجة

حجم الخط

١ -نزَلَ في قبرِه عمُّه العبَّاسُ، وعليٌّ، وقُثَمُ بنُ العبَّاسِ، والفضلُ بنُ العبَّاسِ، وكان آخِرَ الناسِ عهدًا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قُثَمُ بنُ العبَّاسِ.

خلاصة حكم المحدث : [أصح ما روى في ذلك]
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/582
الحديث كاملاً

٢ -كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا فُرِغَ مِن دَفنِ الميتِ وقَفَ عليه، فقال: (استَغفِروا لأخيكم، واسأَلوا له التَّثبيتَ؛ فإنَّه الآن يُسأَلُ).

خلاصة حكم المحدث : سنده قوي
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 665|التخريج : أخرجه أبو داود (3221)، والبزار (445)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (585) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى على جنازةٍ ثمَّ أتى قبرَ الميِّتِ فحثى عليه من قِبَلِ رأسِه ثلاثًا.

خلاصة حكم المحدث : صح ذلك عن علي، وأما عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلم يصح فيه شيء
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 422)|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1565) باختلاف يسير، والطبراني في ((الأوسط)) (4673) بزيادة في لفظه.
الحديث كاملاً

٤ -حَديثٌ رواه الدَّراوَرْديُّ، عن كَثيرِ بنِ زَيدٍ، عن زَينَبَ ابنَتِ نُبَيطٍ، عن أنَسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَلَّم قَبْرَ عُثمانَ بنِ مَظْعونٍ بصَخْرةٍ؟

خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، يُخالَفُ الدَّراوَرْديُّ فيه؛ يَرَويه حاتِمٌ وغَيرُه، عن كَثيرِ بنِ زَيدٍ، عن المطَّلِبِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ حَنْطَبٍ؛ وهو الصَّحيحُ.
الراوي : أنس|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1028|التخريج : أخرجه ابن ماجه ‏‏(1561)، والطبراني في ‏‏((الأوسط)) (3886) ‏واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٥ -حَديثٌ عن عبَّاسٍ الخَلَّالِ، عن يَحْيى بنِ صالِحٍ الوُحاظيِّ، عن سَلَمةَ بنِ كُلْثومٍ، عن الأوْزاعيِّ، عن يَحْيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيْرةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى على جِنازةٍ، فكَبَّرَ عليها أرْبَعًا، ثُمَّ أتى قَبْرَ المَيِّتِ، فحَثا عليه مِن قِبَلِ رأسِه ثَلاثًا.

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 483|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (4673) بلفظه، وابن ماجه (1565) باختلاف يسير، والحاكم (1332) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦ -حديث: قال: وكان عَبدُ اللهِ بنُ أُبَيٍّ كسا عَبَّاسًا قميصًا [يعني حديث: أَتَى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بنَ أُبَيٍّ بَعْدَ ما أُدْخِلَ حُفْرَتَهُ فأمَرَ به، فَأُخْرِجَ، فَوَضَعَهُ علَى رُكْبَتَيْهِ ونَفَثَ عليه مِن رِيقِهِ، وأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ، فَاللَّهُ أعْلَمُ وكانَ كَسَا عَبَّاسًا قَمِيصًا قالَ سُفْيَانُ: وقالَ أبو هَارُونَ: وكانَ علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَمِيصَانِ، فَقالَ له ابنُ عبدِ اللَّهِ: يا رَسولَ اللَّهِ، ألْبِسْ أبِي قَمِيصَكَ الذي يَلِي جِلْدَكَ، قالَ سُفْيَانُ: فيُرَوْنَ أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ألْبَسَ عَبْدَ اللَّهِ قَمِيصَهُ مُكَافَأَةً لِما صَنَعَ.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به أحمد بن الفرج الأهوازي عن سفيان عنه
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/303|التخريج : أخرجه البخاري (1350)، ومسلم (2773)، والنسائي (1901) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧ -حديث: [عن ابن عباس] دخل قَبرَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليٌّ والفَضْلُ وأُسامةُ [قالَ [ابن عباس]: وأَخبَرَني مَرْحَبٌ أنَّهم أَدخَلوا عَبْدَ الرَّحْمنِ بنَ عَوْفٍ، فكأنِّي أَنظُرُ إليهم في القَبْرِ أرْبَعةً]

خلاصة حكم المحدث : قال ابن صاعد: وهذا لا أعلم قال فيه أحد، عَن ابن عباس إلَّا الأموي يعني يحيى بن سَعِيد، عَن إسماعيل بن أبي خالد، عَنه. قال الدارقطني، تَفَرَّدَ بهِ يحيى الأموي
الراوي : عامر بن شراحيل الشعبي|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/492|التخريج : أخرجه الضياء في ((المختارة)) (74)، وأبو يعلى في ((المسند)) (2367) بلفظه.
الحديث كاملاً

٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى على جِنازةٍ ثمَّ أتى قَبْرَ الميِّتِ، فحثَا عليه مِن قِبَلِ رأسِه ثلاثًا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 237/1|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1565) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (4673) بلفظ مقارب، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (22/115)
الحديث كاملاً