بحث

التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالح

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالحإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -الكَيِّسُ مَن دانَ نَفْسَه وعَمِلَ لِمَا بَعدَ المَوتِ، والعاجِزُ مَن أتبَعَ نَفْسَه هَواها وتَمَنَّى على اللهِ.

غريب المفردات :
الكَيِّسُ:
أي: العاقل المتبصر في الأمور الناظر في العواقب
مَن دانَ نَفْسَه:
أي: حاسبها وأذلها واستعبدها
مَن أتبَعَ نَفْسَه هَواها:
أي: جعلها تابعة لهواها فلم يكفها عن الشهوات
خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث وإن كان فيه ما فيه من حيث الصحة، لكن معناه صحيح بلا شك
الراوي : شداد بن أوس|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة فاطر
الصفحة أو الرقم : 48|التخريج : أخرجه الترمذي (2459)، وابن ماجة (4260)، وأحمد (17123) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -وإذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيرًا استعمَلَه قبلَ موتِه، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وكيف يستعمِلُه؟ قال: يُوفِّقُه لعَمَلٍ صالحٍ، ثم يَقبِضُه عليه.

خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 264|التخريج : أخرجه الترمذي (2142) باختلاف يسير، وأحمد (12214) مطولاً واللفظ له
الحديث كاملاً

٣ -حديثُ: من أحَبَّ لِقاءَ اللهِ [أحبَّ اللهُ لقاءَه ومن كرِه لقاءَ اللهِ كرِه اللهُ لقاءَه قال قيل يا رسولَ اللهِ ما منَّا أحدٌ إلَّا وهو يكرهُ الموتَ قال إنَّه ليس كراهيتِكم الموتَ ولكنَّ المؤمنَ إذا جاءه البشيرُ من اللهِ عزَّ وجلَّ لم يكنْ شيءٌ أحبَّ إليه من لقاءِ اللهِ عزَّ وجلَّ فأحبَّ اللهُ لقاءَه وإنَّ الكافرَ إذا احتُضِر جاءه ما يكرهُ فكرِه لقاءَ اللهِ فكرِه اللهُ لقاءَه]

خلاصة حكم المحدث : قال ابن صاعد: وهذا إسناد صحيح غريب ما سمعناه إلَّا منه يعني محمد بن يحيى بن عياض الرماني، عَن عَبد الأعلى بن عَبد الأعلى عن حميد الطويل عن بكر المزني، عَنه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/342|التخريج : أخرجه مسلم ( 2685)، والنسائي (1834) بلفظ قريب، وأحمد (8133) مختصرا على أوله.
الحديث كاملاً

٤ -قال اللهُ تبارك وتعالى : إذا أحبَّ عبدي لقائِي أحببتُ لقاءَه وإذا كره لقائِي كرهتُ لقاءَه

خلاصة حكم المحدث : متصل صحيح
الراوي : [أبو هريرة]|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 18/25|التخريج : أخرجه البخاري (7504)، والنسائي (1835)، ومالك (821) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً