بحث

التصنيف الموضوعي: جنة - احتجاج الجنة والنار

٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :جنة - احتجاج الجنة والنارإلغاء التصنيف ×

٢ نتيجة

حجم الخط

١ -احتجَّتِ الجنَّةُ والنَّارُ

غريب المفردات :
احتجَّتِ الجنَّةُ والنَّارُ:
أي: أنهما اشتكتا إلى الله تعالى
خلاصة حكم المحدث : هذه أحاديث أهل السنة وأهل الخير
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 287|التخريج : أخرجه البخاري (4850)، ومسلم (2846)، والترمذي (2561)
الحديث كاملاً

٢ -اختَصَمَتِ الجنةُ والنارُ إلى ربهِما, فقالتْ الجنةُ : يا ربِّ ما لها لا يَدخُلُها إلا ضُعَفاءُ الناسِ وسَقَطُهُم ؟ وقالتْ النار : ما لها لا يَدخُلُها إلا المُتَجبِّرونَ؟ فقال للجنةِ : أنت رحمتي, وقال للنارِ : أنت عذابي أُصيب بك من أشاءُ, ولكُلِّ واحدَةٍ منكُما مِلؤها قال : فأمَّا الجَنةُ، فإنَّ اللَّهَ لا يَظلِمُ من خَلقِهِ أحدًا, وإنهُ يُنشئُ للنارِ مَن يشاءُ, فَيُلقَونَ فيها, فتقول : هل من مزيدٍ ؟ ويُلقَونَ فيها وتقول : هل من مزيدٍ ؟ ثلاثًا, حتى يضَعَ قدَمَهُ فيها فتمتلئ وَيُزْوَى بعضُها إلى بَعضٍ, وتقول : قَطْ قَطْ

غريب المفردات :
اختَصَمَتِ الجنةُ والنارُ:
اختصام الجنة والنار وكلامهما حقيقة يجب الإيمان بها، لكن الكيفية لا يعلمها إلا الله سبحانه، فلا يخاض في ذلك بغير علم
ضُعَفاءُ الناسِ وسَقَطُهُم:
المحتقرون بينهم الساقطون من أعينهم
هل من مزيدٍ:
من زيادة
هل من مزيدٍ:
من زيادة
قَطْ قَطْ:
معنى قط: حسبي، أي: يكفيني
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن القيم|المصدر : أحكام أهل الذمة
الصفحة أو الرقم : 1106/2|التخريج : أخرجه البخاري (7449)، ومسلم (2846) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً