١ -مَرَّ بي رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا بالأبواءِ أو بوَدَّانَ ، فأهدَيتُ له مِن لَحمِ حِمارِ وَحشٍ وهو مُحرِمٌ، فرَدَّهُ علَيَّ، فلمَّا رأى في وَجهي الكَراهةَ قال: إنَّهُ ليس بنا رَدٌّ عليكَ، ولكنَّا حُرُمٌ. وسمِعتُهُ يَقولُ: لا حِمى إلَّا للهِ ولرَسولِهِ. وسُئِلَ عن أهلِ الدَّارِ مِنَ المُشرِكينَ يَبيتونَ فيُصابُ مِن نِسائِهم وذَراريِّهم، فقال: هم منهم. ثم يَقولُ الزُّهريُّ: ثم نهى عن ذلك بَعدُ.
الصفحة أو الرقم : 16664|التخريج :أخرجه البخاري (3012)، ومسلم (1745)، وأبو داود (2672)، والترمذي (1570)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8622)، وابن ماجه (2839) بنحوه، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (16664) واللفظ له
٤ -عنِ الأسودِ بنِ سريعٍ قال خرجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في غزاةٍ فظفَرنا بالمشركين فأسرع الناسُ في القتلِ حتى قتلوا الذُّرِّيَّةَ فبلغ ذلك النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال ما بالُ أقوامٍ ذهب بهم القتلُ حتى قتلوا الذُّرِّيَّةَ ألا لا تقتُلوا ذُرِّيَّةً ثلاثًا
غريب المفردات :
ما بالُ أقوامٍ:
أي: ما حالهم
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : الأسود بن سريع|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/35|التخريج :أخرجه الدارمي (2506) بلفظه، وأحمد (15588)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (1/ 285) (834)، ومعمر في ((الجامع)) (20090)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1396) جميعهم بنحوه.
٦ -ما بالُ أقوامٍ بالغوا في القتلِ حتَّى قتلوا الوِلدانَ ؟ فقال رجلٌ : أوَليس ؟ إنَّما هم أولادُ المشركين، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أوَليس خيارُكم أولادَ المشركين ؟ إنَّه ليس من مولودٍ إلَّا وهو يُولَدُ على الفِطرةِ فيعبِّرُ عنه لسانُه ويُهوِّدُه أبواه أو يُنصِّرانه
غريب المفردات :
ما بالُ أقوامٍ:
أي: ما حالهم
على الفِطرةِ:
أي: على دين الإسلام وقيل: على التوحيد، والفطرة: الخلقة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الأسود بن سريع|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 18/68|التخريج :أخرجه أحمد (15589) باختلاف يسير، والدارمي (2463) مختصراً، وابن عبدالبر في ((التمهيد)) (18/67) واللفظ له