بحث

التصنيف الموضوعي: جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة

٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامةإلغاء التصنيف ×

٧ نتيجة

حجم الخط

١ -الخيرُ معقودٌ بنواصي الخيلِ إلى يومِ القِيامةِ

خلاصة حكم المحدث : ثابت متصل روى من وجوه
الراوي : عروة البارقي|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/112|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2786)، والبيهقي (11724)، وابن أبي شيبة (34175) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -الخَيْلُ معقودٌ في نَواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 221|التخريج : أخرجه البخاري (2849) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -الخَيْلُ معقودٌ في نَواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، الأجْرُ والغَنيمةُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، ورجاله ثقات
الراوي : جرير بن عبدالله|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 224|التخريج : أخرجه النسائي (3572) مطولا، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5345)، وابن حبان (4669) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -الخَيْلُ معقودٌ في نَواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، الأجْرُ والغَنيمةُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : جرير بن عبدالله|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 223|التخريج : أخرجه النسائي (3572) مطولا، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5345)، وابن حبان (4669) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (ثلاثٌ مِن أصلِ الإيمانِ: الكَفُّ عمَّن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، ولا نُكفِّرُه بذنبٍ، ولا نُخرِجُه مِن الإسلامِ بعَملٍ، والجهادُ ماضٍ منذُ بعثَني اللهُ إليه إلى أن يُقاتِلَ آخِرُ أمَّتي الدَّجَّالَ، لا يُبطِلُه جَوْرُ جائِرٍ، ولا عدلُ عادلٍ، والإيمانُ بالأقدارِ).

خلاصة حكم المحدث : في إسناده يزيد بن أبي نشبة راويه عن أنس، وهو مجهول، وباقي رجاله ثقات
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 530|التخريج : أخرجه أبو داود (2532)، وأبو يعلى (4312)، والبيهقي (18947) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -"لا تقومُ السَّاعةُ حتى تُقاتِلوا قومًا صِغارَ الأعيُنِ، عِراضَ الوُجوهِ، كأنَّ أعيُنَهم حَدَقُ الجَرادِ، كأنَّ وُجوهَهمُ المَجانُّ المُطْرقةُ ، يَنتَعِلونَ الشَّعَرَ، ويَتَّخِذونَ الدَّرَقَ حتى يَربُطوا خُيولَهم بالنَّخلِ".

غريب المفردات :
المُطْرقةُ:
من الإطراق، والطراق هو جلد يقطع على مقدار الترس
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11261|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4099)، وأحمد (11261) واللفظ له
الحديث كاملاً

٧ -قالَ رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، بُوهِيَ بالخَيْلِ وأُلقِيَ السِّلاحُ، وزَعَمَوا أنْ لا قتالَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «كَذَبوا، الآنَ حانَ القِتالُ، لا تَزالُ مِن أُمَّتي أُمَّةٌ قائِمةً على الحَقِّ، ظاهِرةً» وقالَ: وهو مُوَلِّي ظَهْرِه إلى اليَمَنِ: «إنِّي أَجِدُ نَفَسَ الرَّحْمنِ مِن هاهنا، ولقد أُوحِيَ إليَّ أنِّي كَفوفٌ غَيْرُ مُلبَّثٍ، ولَيَتْبَعُنِّي أفْنادًا، والخَيْلُ مَعقودٌ في نَواصيها الخَيْرِ إلى يَوْمِ القِيامةِ، وأهْلُها مُعانونَ عليها».

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سلمة بن نفيل السكوني|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/380
الحديث كاملاً