بحث

التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الرمي والأمر به

٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :جهاد - فضل الرمي والأمر بهإلغاء التصنيف ×

٨ نتيجة

حجم الخط

١ -كتبَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ إلى أبي عُبَيْدةَ بنِ الجرَّاحِ رضيَ اللَّهُ عنهُ أن علِّموا غلمانَكُمُ العِومَ، ومُقاتلتَكُمُ الرَّميَ. قالَ : وَكانوا يختَلِفونَ بينَ الأغراضِ، فجاءَ سَهْمٌ غَربٌ فأصابَ غلامًا فقتلَهُ في حِجرِ خالٍ لَهُ، لا يُعلَمُ لَهُ أصلٌ. قالَ : فَكَتبَ أبو عُبَيْدةَ إلى عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهما يسألُهُ إلى مَن يَدفعُ عَقلَهُ، قالَ : فَكَتبَ إليهِ عمرُ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقولُ : اللَّهُ ورسولُهُ مولَى مَن لا مَولى لَهُ، والخالُ وارِثُ مَن لا وارِثَ لَهُ

خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/214|التخريج : أخرجه أحمد (323)، والبيهقي (12337) بلفظه، والطبراني في ((فضل الرمي)) (9) مختصرا.
الحديث كاملاً

٢ -الرَّمْيُ خيرُ ما لهَوْتُم به.

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن عبد الله العمري قال الذهبي: تركوه واتهمه بعضهم أي بالوضع
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/307|التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((زهر الفردوس)) (1656) بلفظه وفي أوله زيادة.
الحديث كاملاً

٣ -مَن تعلَّمَ الرَّمْيَ ثم ترَكه فقد عصاني.

خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن نعيم، قال في الميزان: تفرد به ابن لهيعة ومن مناكيره هذا الحديث
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/182|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2814)، والروياني (262) واللفظ لهما، ومسلم (1919) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤ -حَديثٌ رَواه الحَسَنُ بنُ بِشْرٍ البَجَليُّ، عن قَيْسِ بنِ الرَّبيعِ، عن سُهَيْلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن تَعلَّمَ الرَّمْيَ ثُمَّ نَسِيَه فهي نِعْمةٌ جَحَدَها؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 939|التخريج : أخرجه البزار (9095)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 432)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (8/ 497) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: عليكم بالرَّمْيِ [؛ فإنَّهُ خيرٌ – أوْ من خَيْرِ – لَهْوِكُمْ.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن حماد، عن أبي عوانة، عن عبد الملك، عنه مرفوعًا
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/129|التخريج : أخرجه البزار (1146)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (7363)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2049)
الحديث كاملاً

٦ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا سَبَقَ إلَّا في خُفٍّ أو حافِرٍ أو نَصلٍ .

غريب المفردات :
خُفٍّ أو حافِرٍ أو نَصلٍ:
الخف: كناية عن الإبل
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أسد بن عَمْرو القاضي عن معمر، عَن الزُّهْرِيّ وأبي الزناد عنه، وتَفَرَّدَ بهِ العلاء بن هلال عنه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/299|التخريج : أخرجه أبو داود (2574) بلفظه، والترمذي (1700)، والنسائي (3586) بتقديم وتأخير.
الحديث كاملاً

٧ -قال سعدٌ : ألا هلْ جا رسولُ اللهِ أنِّي * حميتُ صَحابتي بصدورِ نَبْلي

خلاصة حكم المحدث : بلا إسناد
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/145|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (1/195)، والحاكم (6247)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (20/319) مطولاً
الحديث كاملاً

٨ -مَن رمى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ فبلَغ أخطَأ أو أصاب كان سهمُه ذلك كعدلِ رقبةٍ من ولدِ إسماعيلَ، ومَن خرَجتْ له شَيبةٌ في سبيلِ اللهِ كانتْ له نورًا يومَ القيامةِ، ومَن أعتَق رقبةً مُسلمةً كانتْ له فكاكًا من جهنمَ، ومَن قام إلى الوُضوءِ يَراه حقًّا عليه فمَضمَضَ غُفِرَتْ له ذُنوبُه معَ أولِ قطرةٍ من طُهورِه، فإذا غسَل وجهَه فمِثلُ ذلك، فإذا غسَل رِجلَيه فمِثلُ ذلك، فإن جلَس جلَس سالمًا، وإن صلَّى تُقُبِّل منه

غريب المفردات :
رقبةً:
الرقيق، ذكرا كان أو أنثى
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عياش أجمعوا أنه ليس بحجة فيما ينفرد به
الراوي : عمرو بن عبسة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 4/50|التخريج : أخرجه الترمذي (1635، 1638) مفرقاً، والنسائي (3145)، وابن ماجه (2812)، وأحمد (17020) مختصراً، وابن عبدالبر في ((التمهيد )) (4/50) واللفظ له.
الحديث كاملاً