بحث

التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الرمي والأمر به

٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :جهاد - فضل الرمي والأمر بهإلغاء التصنيف ×

٩ نتيجة

حجم الخط

١ -مَن تعلَّمَ الرَّمْيَ ثم ترَكه، فقد عصاني.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهولان
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/77|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2814) والروياني (262)، واللفظ له، ومسلم (1919) باختلاف يسير وفيه قصة.
الحديث كاملاً

٢ -إنَّ اللهَ يُدخِلُ بالسَّهمِ الواحِدِ ثلاثَةَ نَفَرٍ الجَنَّةَ: صانِعَهُ يَحتسِبُ في صَنعتِه الخيرَ، والراميَ به، ومُنَبِّلَهُ ، وارْموا وارْكَبوا، وأنْ تَرْموا أحَبُّ إليَّ من أنْ تَرْكَبوا. ومَن تَرَكَ الرَّمْيَ بعدَما عَلِمَهُ رغبةً عنه ؛ فإنَّها نِعمةٌ تَرَكَها "أو قال: "كَفَرَها " .

غريب المفردات :
في صَنعتِه:
عمله
ومُنَبِّلَهُ:
هو من يقوم بجنب الرامي أو خلفه يناوله النبل واحدا بعد واحد
رغبةً عنه:
إعراضا عنه
"كَفَرَها ":
كفرهن: جحدهن إحسانه إليهن
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهول
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1335|التخريج : أخرجه أبو داود (2513)، والنسائي (3578) باختلاف يسير، وترك الرمي بعد تعلمه أخرجه مسلم (1919)
الحديث كاملاً

٣ -حَديثٌ رَواه سُوَيْدُ بنُ عَبْدِ العَزيزِ، عن ابنِ عَجْلانَ، عن سَعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيْرةَ ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: كلُّ شيءٍ مِن لَهْوِ الدُّنْيا باطِلٌ، إلَّا ثَلاثًا: تَأديبُك فَرَسَك، ورَمْيُك عن قَوْسِك، ومُلاعَبتُك أهْلَك؛ فإنَّهنَّ مِن الحَقِّ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يُدخِلُ الجَنَّةَ بالسَّهْمِ الواحِدِ الثَّلاثةَ...، فذَكَرْتُ لهما الحَديثَ؟

غريب المفردات :
هُرَيْرةَ:
الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، وَهِمَ فيه سُوَيْدٌ، إنَّما هو: عن ابنِ عَجْلانَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي حُسَيْنٍ، قال: قالَ: بَلَغَني أنَّ رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ... كَذا رَواه اللَّيْثُ، وحاتِمُ بنُ إسْماعيلَ، وجَماعةٌ -وهو الصَّحيحُ- مُرسَل.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 905|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5309) والحاكم (2468) كلاهما بلفظه، وابن أبي الدنيا في ((النفقة على العيال)) (554) مختصرا.
الحديث كاملاً

٤ -حَديثٌ رَواه سُوَيْدُ بنُ عَبْدِ العَزيزِ، عن ابنِ عَجْلانَ، عن سَعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيْرةَ ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: كلُّ شيءٍ مِن لَهْوِ الدُّنْيا باطِلٌ، إلَّا ثَلاث: انْتِضالُك بقَوْسِك، وتَأديبُك فَرَسَك، ومُلاعَبتُك أهْلَك؛ فإنَّهنَّ مِن الحَقِّ، وقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: انْتَضِلوا وارْكَبوا، وأن تَنْتَضِلوا أَحَبُّ إليَّ؛ فإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يُدخِلُ بالسَّهْمِ الواحِدِ ثَلاثةً الجَنَّةَ: صانِعَه يَحْتَسِبُ فيه الخَيْرَ، والمُمِدَّ به، والرَّامِيَ به.

غريب المفردات :
هُرَيْرةَ:
الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، والصَّحيحُ ما رَواه حاتِمٌ، واللَّيْثُ بنُ سَعْدٍ، عن ابنِ عَجْلانَ، عن ابنِ أبي حُسَيْنٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 997|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5309) والحاكم (2468) كلاهما بلفظه، وابن أبي الدنيا في ((النفقة على العيال)) (554) مختصرا.
الحديث كاملاً

٥ -عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ قالَ: رَأيْتُ جابِرَ بنَ عَبْدِ اللهِ، وجابِرَ بنَ عُمَيْرٍ الأنْصاريَّ -رَضِيَ اللهُ عنهما- يَرْتَميانِ، فمَلَّ أحَدُهما فجَلَسَ، فقالَ له الآخَرُ: كَسِلْتَ؟ سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: كلُّ شيءٍ ليس مِن ذِكْرِ اللهِ تَعالى فهو لَهْوٌ أو سَهْوٌ، إلَّا أرْبَعَ خِصالٍ: مَشْيُ الرَّجُلِ بَيْنَ الغَرَضَينِ، وتَأديبُه فَرَسَه ، ومُلاعَبةُ أهْلِه، وتَعلُّمُ السِّباحةِ.

غريب المفردات :
وتَأديبُه فَرَسَه:
أي: تعليمه إياه بالركض والجولان على نية الغزو
خلاصة حكم المحدث : هذا حديث غريب لا يروى عن جابر بن عَبْد اللهِ وجابر بن عمير إلا بهذا الإسناد، تفرد به مُحمَّد بن مسلمة
الراوي : جابر بن عبدالله أو جابر بن عمير الأنصاري|المحدث : الطبراني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 568|التخريج : أخرجه الطبراني (2/ 193) (1785) واللفظ له، والنسائي في ((الكبرى)) (8889)، والبيهقي (19771) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -ليس لَهْوُ المؤمنِ إلا ثلاثٌ رَمْيُ الرجلِ بقوسِهِ أو تأديبِهِ فرسَهُ أو ملاعبتِهِ امرأتَهُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن زيد مجهول
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/55|التخريج : أخرجه الطبراني في ((فضل الرمي وتعليمه)) (27) باختلاف يسير، والدارمي (2428)، وأبو داود الطيالسي (1100) بنحوه مطولا.
الحديث كاملاً

٧ -إنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نصبَ المَجانيقَ على أَهلِ الطَّائِفِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : مكحول|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/306|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (335)، والبيهقي (18177)، والشاشي في ((مسنده)) (621) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨ -عن عليٍّ : كانت بيدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قوسٌ عربيةٌ فرأى رجلًا بيدِه قوسًا فارسيَّةً فقال : ما هذه ؟ ألقِها وعليك بهذه وأشباهِها ورماحِ القنا فإنها يؤيدُ اللهُ بهما في الدينِ ويمكِّنُ لكم في البلادِ

غريب المفردات :
قوسٌ عربيةٌ:
ما يرمى بها النبل، وهي السهام العربية
يؤيدُ:
التأييد التقوية
خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/87|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2810) بلفظه، وأبو داود الطيالسي (149)، والبيهقي (19767) كلاهما بنحوه .
الحديث كاملاً

٩ -عنْ أَبِي رافعٍ قلت يا رسولَ اللهِ أللولدِ علينا حقٌّ كحقِّنا عليهمْ قالَ نعمْ حقُّ الولدِ على الوالدِ أنْ يعلمَه الكتابةَ والسباحةَ والرميَ وأنْ يُوَرِّثَهُ طيبًا

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وله طرق
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1098|التخريج : أخرجه البيهقي (19772) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/259)، والجصاص في ((أحكام القرآن)) (4/253)
الحديث كاملاً