بحث

التصنيف الموضوعي: حج - الإفاضة

١١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :حج - الإفاضةإلغاء التصنيف ×

١١ نتيجة

حجم الخط

١ -إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُفيضُ كُلَّ لَيلةٍ من ليالي مِنًى.

غريب المفردات :
يُفيضُ:
يطوف طواف الإفاضة، والإفاضة: دفع الحجيج من عرفة ومن مزدلفة
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن خلاد- وهو محمد بن خلاد بن كثير الباهلي- فإنه من رجال مسلم ويحيى: هو ابن سعيد القطان
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 161|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (161)
التصنيف الموضوعي :حج - الإفاضة
الحديث كاملاً

٢ -أيُّها الناسُ ! إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قدْ تَطَوَّلَ عليكم في هذا اليومِ فغفرَ لكم إلا التَّبِعَاتِ فيما بينكم، ووهبَ مسيئَكم لمحسنِكم، وأعطى محسنَكم ما سألَ، فادفعوا باسمِ اللهِ ! فلما كانَ بجمعٍ قالَ : إنَّ اللهَ قدْ غفرَ لصالحِيكم وشفَّعَ صالحِيكم في طالحِيكم، يُنْزِلُ المغفرةَ فيُعَمِّمُها. ثمَّ يُفَرِّقُ المغفرةَ في الأرضِ، فتَقَعُ على كلِّ تائبٍ ممنْ حَفِظَ لسانَه ويدَه وإبليسُ وجنودُه على جبلِ عرفاتٍ ينظرونَ ما يصنعُ اللهُ بهم، فإذا نزلتِ المغفرةُ دعا هوَ وجنودُه بالوَيْلِ يقولُ : كيفَ اسْتَفَزُّهم حِقَبًا منَ الدهرِ ! ثمَّ جاءتْ المغفرةُ فعمَّتْهم، يتفرَّقون وهمْ يدعونَ بالوَيْلِ والثُّبُورِ

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات أثبات معروفون إلا الواسطة الذي بين معمر وقتادة
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : القول المسدد
الصفحة أو الرقم : 1/47|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (8831)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (5568)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 215) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -حَديثُ: قال: مَرَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على رجُلٍ وهو يَفيضُ عَرَقُه... الحديث.

غريب المفردات :
يَفيضُ:
يطوف طواف الإفاضة، والإفاضة: دفع الحجيج من عرفة ومن مزدلفة
خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن ميمون بن عطاء أبو أيوب التمار عن ثابت
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/175|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((أطراف الغرائب)) (1/175)
الحديث كاملاً

٤ -أرسَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأمِّ سَلَمَةَ ليلةَ النحرِ فرمَتِ الجمرةَ قبلَ الفجرِ ثم مضَتْ فأفاضَتْ، وكان ذلك اليومُ اليومَ الذي يكونُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تعني – عندَها

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد لكن رواه الشافعي مرسلاً
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 339/1|التخريج : أخرجه أبو داود (1942)
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَفَاضَ مِنْ آخرِ يَوْمِهِ حِينَ صَلَّى الظهرَ ثمَّ رَجَعَ فَمَكَثَ بِمِنًى لَيَالِيَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 342/1|التخريج : أخرجه أبو داود (1973)، وأحمد (6/90)، وابن خزيمة (4/317) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أرسَلَ أُمَّ سَلَمةَ لَيلةَ النَّحرِ، فرَمَتْ قَبلَ الفَجرِ، ثم أفاضَتْ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/207|التخريج : أخرجه أبو داود (1942)، والدارقطني (2689)، والحاكم (1723) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -عن عليٍّ قال وقف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعرفةَ فقال إنَّ هذا الموقفَ وعرفةُ كلُّها موقِفٌ وأفاض حين غابت الشمسُ وأردفَ أسامةَ فجعل يعنِقُ على بعيرِه والناسُ يضربون يمينًا وشمالًا لا يلتفتُ إليهم ويقول السَّكِينةَ أيها الناسُ ثم أتى جمعًا فصلَّى بهم الصلاتَين المغربَ والعشاءَ ثم بات حتى أصبح ثم أتى قُزَحَ فوقف على قُزَحٍ فقال هذا الموقفُ وجَمْعٌ كلُّها موقفٌ ثم سار حتى أتى مُحسِّرًا فوقف عليه فقرَع دابَّتَه فخَبَتَ حتى جاز الوادي ثم حبسها ثم أردف الفضلَ وسار حتى أتى الجمرةَ فرماها ثم أتى المَنحرَ فقال هذا المَنحرُ ومِنى كلُّها مَنحَرٌ قال واستفتَتْه جاريةٌ شابَّةٌ من خَثْعَمٍ فقالت إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ قد أَفْنَدَ وقد أدركَتْه فريضةُ اللهِ في الحجِّ فهل يُجزئُ عنه أن أُؤَدِّيَ عنه قال نعم فأدِّي عن أبيك قال ولوَى عُنُقَ الفضلِ فقال له العباسُ يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَ لَوَيتَ عُنُقَ ابنَ عمِّك قال رأيتُ شابًّا وشابَّةً فلم آمنِ الشيطانَ عليهما قال ثم جاءه رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ حلقتُ قبل أن أنحرَ قال انحَرْ ولا حرجَ ثم أتاه آخرُ فقال يا رسولَ اللهِ إني أفضتُ قبل أن أحلقَ قال احلِقْ أو قَصِّرْ ولا حرجَ ثم أتى البيتَ فطاف ثم أتى زمزمَ فقال يا بني عبدِ المُطَّلِبِ سقايتُكم ولولا أن يغلبَكم الناسُ عليها لنزعتُ معكم

غريب المفردات :
قُزَحَ:
هو القرن الذي يقف عنده الإمام بالمزدلفة
قُزَحٍ:
هو القرن الذي يقف عنده الإمام بالمزدلفة
المَنحرَ:
الذي نحرت فيه
المَنحرُ:
الذي نحرت فيه
خَثْعَمٍ:
اسم قبيلة مشهورة
خلاصة حكم المحدث : له شواهد من وجوه صحيحة
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/164|التخريج : أخرجه أحمد (1348)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (16/ 381) كلاهما بلفظه، والترمذي (885) بنحوه، وأبو داود (1935) مختصرا.
الحديث كاملاً

٨ -عن عائشَةَ قالتْ أرسَلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم بِأمِّ سلَمَةَ ليلَةَ النَّحرِ فَرَمَتِ الجمْرَةَ قبلَ الفَجْرِ ثمَّ مضتْ وكانَ ذلكَ اليومُ الَّذي يكونُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي رجاله ثقات
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/162|التخريج : أخرجه أبو داود (1942)، والدارقطني (2/276)، والحاكم (1723) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ عمرَ كان يُوضَع ويقول : إليك تعدو قلقًا وضينُها * مخالفٌ دينَ النصارى دينُها

غريب المفردات :
يُوضَع:
وضع البعير: إذا حمله على سرعة السير
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المسور بن مخرمة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/164|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (26564)، والشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (1012)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (10133) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٠ -عن عائشةَ قالت أرسل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بأمِّ سلَمةَ ليلةَ النَّحرِ فرمتِ الجمرةَ قبل الفجرِ ثم أفاضت ثم مضت فأفاضتْ وكان ذلك اليومُ اليومُ الذي يكون رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تعني عندها

خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات رجال مسلم إلا أن الضحاك فيه ضعف من قبل حفظه وقد خولف في إسناده ومتنه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/277|التخريج : أخرجه أبو داود (1942)، والدارقطني (2/276)، والحاكم (1723) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوضع في وادي مُحِسِّرٍ

غريب المفردات :
أوضع:
وضع البعير: إذا حمله على سرعة السير
وادي مُحِسِّرٍ:
هو بين مزدلفة ومنى، سمى بذلك؛ لأن فيل أصحاب الفيل حسر فيه، أي: أعيي وكل
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/422|التخريج : أخرجه النسائي (3053) بلفظه، وأبو داود (1944)، والترمذي (886) كلاهما بزيادة في لفظه.
الحديث كاملاً