١ -أنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى النِّساءَ في إحرامِهن عن القُفازينِ، والنِّقابِ، وما مسَّ الوَرْسُ والزَّعفرانُ من الثِّيابِ، ولْتَلبَسْ بعدَ ذلك ما أحَبَّتْ من ألْوانِ الثيابِ من مُعَصفَرٍ أو خَزٍّ أو حُلِيٍّ أو سَراويلَ أو قَميصٍ أو خُفٍّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أحمد شاكر|المصدر :تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/71|التخريج :أخرجه أبو داود (1827) واللفظ له، وأحمد (4740) مختصراً
الصفحة أو الرقم : 2479|التخريج :أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3595)، وابن أبي حاتم في ((العلل)) (844)، والدارقطني (2479)، وابن منده في ((معرفة الصحابة)) (946) واللفظ لهم جميعا.
٦ -أنَّ عمرَ رأى على طلحةَ ثوبًا مصبوغًا وهو محرمٌ فقال : ما هذا الثوبُ المصبوغُ يا طلحةُ ؟ فقال طلحةُ : يا أميرَ المؤمنينَ إِنَّما هو مَدَرٌ. فقال عمرُ إِنَّكم أيُّها الرهْطُ أئمةٌ يُقْتَدَى بِكُمْ، فلو أنَّ رجلًا جاهلًا رأى هذا الثوبَ لقالَ إِنَّ طلْحَةَ قَدْ كان يَلبَسُ الثيابَ الْمُصَبَّغَةَ في الإحرامِ، فلا تلبَسوا أيُّها الرهطُ شيئًا مِنْ هذه الثيابِ الْمُصَبَّغَةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أسلم مولى عمر بن الخطاب|المحدث : الألباني|المصدر :إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 23|التخريج :أخرجه مالك (3/470)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3584)، والبيهقي (9190) باختلاف يسير
٧ -جاءَ أعرابيٌّ إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونَحنُ عِندَهُ فقال: يا رَسولَ اللَّهِ، إنِّي أهلَلتُ. وهو مُتَخَلِّقٌ، وعليه جُبَّةٌ مِن صوفٍ وعِمامةٌ، فقال له رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: انزِعْ عِمامَتَكَ وقَميصَكَ، واغسِلِ الصُّفرةَ عَنكَ، وما كُنتَ صانِعًا في حَجِّكَ فاصنَعْ في عُمرَتِكَ.
٨ -أنَّ أعرابيًّا جاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بحُنَينٍ وعلى الأعرابيِّ قميصٌ وبه أثَرُ صُفرةٍ فقال يا رسولَ اللهِ إنِّي أهللتُ بعُمرةٍ فكيف تأمرُني أن أصنعَ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انزَعْ قميصَك هذا واغسِلْ هذه الصُّفرةَ عنك وافعَلْ في عُمرتِك ما تفعلُ في حجِّك.
خلاصة حكم المحدث : مرسل يتصل من غير رواية مالك من طرق صحيحة ثابتة عن عطاء ابن أبي رباح
الراوي : عطاء بن أبي رباح|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/249|التخريج :أخرجه مالك (1179) واللفظ له، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (9651) بنحوه.