بحث

التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج والعمرة

١١٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :حج - فضل الحج والعمرةإلغاء التصنيف ×

١١٧ نتيجة

حجم الخط

٨١ -جاءتِ امرأةٌ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: إنَّ أُمِّي ماتت، ولم تحُجَّ؛ أفأحُجُّ عنها؟ قال: نعمْ، حُجِّي عنها.

خلاصة حكم المحدث : [ورد] نحوه بإسناد صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 5/ 108|التخريج : أخرجه الترمذي (929) واللفظ له، ومسلم (1149)، وأبو داود (2877) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٨٢ -تَعجَّلوا إلى الحجِّ -يعني: الفريضةَ-؛ فإنَّ أحَدَكم لا يَدْري ما يَعرِضُ له.

خلاصة حكم المحدث : في سنده إسماعيل ين خليفة أبو إسرائيل الملائي، وهو لا يحتج بحديثه؛ لأنه ضعفه أكثر أهل العلم بالحديث
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 5/123|التخريج : أخرجه أحمد (2869)، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (812) واللفظ لهما، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (6031)
الحديث كاملاً

٨٣ -حديثُ جابرٍ في منعِ استِظلالِ المُحرِمِ [يعني حديث: ما من محرم يضحّي للهِ يومهُ ويلبّي حتى تغربَ الشمسُ إلا غربتْ ذنوبُهُ فعادَ كما ولدتهُ أمهُ]

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 5/448|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2925)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 335)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 236) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨٤ -حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لها في عُمْرَتِها من التَّنعيمِ: أجْرُكِ على قَدْرِ نَفَقتِكِ في مَسِيرِكِ.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عدي بن الفضل عن إسماعيل بن أُمَيَّة، ولا أعلم حَدَّث به عنه غير الوليد بن مسلم.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/420|التخريج : أخرجه أبو عوانة في ((مستخرجه)) (3747) بلفظ مقارب، والطبراني في ((الأوسط)) (826)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/286)
الحديث كاملاً

٨٥ -حديث: [عن صبِيِّ بنِ مَعْبَدٍ] أنَّه كان نَصْرانِيًّا [فسألَ: أيُّ العملِ أفضلُ فقيلَ له: الجهادُ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجَلَّ فأرادَ أن يجاهدَ فقيل له أحَجَجْتَ قال: لا فقيل له: حُجَّ واعتَمِرَ ثم جاهِدْ فأهَلَّ بهِمَا جميعًا فوافَق زيدَ بنَ صَوْحَانَ وسَلْمَانَ بنَ ربِيعَةَ فقالا: هو أضلُّ من ناقَتِه أو ما هو بأهدَى من جَمَلِهِ فانطلقَ إلى عمرَ رضي اللهُ عنه فأخبرَه بقولِهما فقال: هُديت لسنةِ نبيِّك صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أو لسنة رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم]

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مجاهد بن جبر عن أبي وائل، تفرد به الحسن بن مسلم بن يناق عنه وتفرد به ابن جريج عن الحسن، وأغرب في آخره بذكر مسروق وأنه كان يختلف معه إلى الصبي ، وهو صحيح عنه
الراوي : صبي بن معبد|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/53|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2970)، وأحمد (169) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨٦ -حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الحَجُّ المَبرورُ ليس له جَزاءٌ إلَّا الجَنَّةُ [والعمرةُ إلى العمرةِ تُكفِّرُ ما بينَهما]

خلاصة حكم المحدث : قال ابن صاعد: غريب الإسناد وما سمعناه إلا من ابن عَبد الحكم يعني محمد بن عَبد الله بن عَبد الحكم عن إسحاق بن الفرات قاضي مصر عن يحيى بن أيوب عن يحيى بن سَعِيد، عَن سهيل عن سمي. قال الدارقطني: غريبٌ من حديث يحيى الأنصاري عن سهيل، تَفَرَّدَ بهِ يحيى بن أيوب عنه، وتَفَرَّدَ بهِ إسحاق بن الفرات عنه وهو محفوظ عن سهيل.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/375|التخريج : أخرجه النسائي (2622)، وأحمد (9941)، وابن حبان (3695) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٧ -حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللَّهُمَّ اغفِرْ للحاجِّ [ولِمَنِ استغفَر له الحاجُّ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث منصور عنه، تَفَرَّدَ بهِ حسين المروزي عن شريك عنه .
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/340|التخريج : أخرجه الحاكم (1612)، والبيهقي (10477)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (1089) بلفظه.
الحديث كاملاً

٨٨ -حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وَفْدُ اللهِ عزَّ وجَلَّ ثلاثةٌ [الغازي، والحاجُّ، والمُعتمِرُ.]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه، عَن أَبِيه، تَفَرَّدَ بهِ بكير بن عَبد الله بن الأشج وعنه ابنه، ولا نعلم حَدَّث به غير عَبد الله بن وهب.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/377|التخريج : أخرجه النسائي (3121)، وابن خزيمة (2511)، والحاكم (1611)، واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨٩ -حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مُستَقبِلُ الكَعبةِ: من حَجَّ هذا البَيتَ فلم يَرْفُثْ [ولم يفسُقْ رجع من ذنوبِه كيومِ ولدته أمُّه]

غريب المفردات :
يَرْفُثْ:
هو السخف وفاحش الكلام، وقيل: الجماع
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَمْرو بن مرة، عَن أبي حازم، تَفَرَّدَ بهِ إبراهيم بن طهمان، عَن مُحَمد بن عُبَيد الله العرزمي عنه، ولا نعلم حَدَّث به عنه غير غسان بن سُلَيمان الهروي وخالفه إسحاق الأزرق رواه عن العَرْزَمِيّ عن الأعمش، وهو غريبٌ من حديث الأعمش، تَفَرَّدَ بهِ إسحاق الأزرق عن العَرْزَمِيّ. وروي عن الحجاج بن أرطأة عن الأعمش وزاد فيه، أَو اعتمر، وتَفَرَّدَ بهِ عَبد الحكيم بن منصور عن الحجاج .
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/338|التخريج : أخرجه البخاري (1819)، والنسائي (2627)، وابن ماجه (2889) بلفظه.
الحديث كاملاً

٩٠ -حَديثُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: الحَجُّ يُكَفِّرُ ما بَيْنَه وبَيْنَ الحَجِّ الذي قَبْلَه... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث أبي معشر زياد بن كليب عن سالم، تَفَرَّدَ بهِ جابر الجعفي عنه ولم يروه عنه غير أبي حمزة السكري.
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/181|التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((زهر الفردوس)) (1395).
الحديث كاملاً

٩١ -ما أضحَى رجلٌ محرِمٌ يومًا يلبِّي حتَّى تغيبَ الشمسُ إلَّا آبَتْ بذنوبِه وعاد كيومِ ولدَتْه أمُّه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عمر العمري قال البخاري منكر الحديث وقال أحمد ضعيف وقال ابن معين ليس بشيء
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/159|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2925)، وأحمد (15008) باختلاف يسير، والخطيب في ((الموضح)) (1/157) واللفظ له
الحديث كاملاً

٩٢ -من أضحَى يومًا محرِمًا ملبِّيًا حتَّى غربتِ الشمسُ غربتْ بذنوبِه كما ولدتهُ أمُّه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عمر العمري قال البخاري منكر الحديث وقال أحمد ضعيف وقال ابن معين ليس بشيء
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/160|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2925)، وأحمد (15008) واللفظ له
الحديث كاملاً

٩٣ -حُجّوا قبل ألا تَحُجّوا [يعني حديث: حُجُّوا قَبْلَ ألَّا تَحُجّوا؛ فكَأَنِّي أنظُرُ إلى حَبَشِيٍّ أصمَعَ أفدَعَ بيَدهِ مِغوَلٌ يَهدِمُها حَجَرًا حَجَرًا، فقُلتُ له: شَيءٌ تَقولُه برَأيِكَ أو سَمِعتَه من رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: لا، والَّذي فَلَق الحَبَّةَ، وبَرَأَ النَّسمةَ، ولَكِنِّي سَمِعتُه من نَبِيِّكُم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ]

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حصين ضعيف، وإن كان يحيى تفرد به، فيزداد الحديث بذلك ضعفا
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 11/311|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) ((الكامل في الضعفاء)) (2/396)، والحاكم (1646)، والبيهقي (8959)
الحديث كاملاً

٩٤ -قلتُ يا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ العُمرةُ واجِبةٌ فريضتُها كفريضةِ الحجِ ؟ قالَ لا، وأن تعتمِرَ خيرٌ لَكَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 302/1|التخريج : أخرجه الترمذي (931)، وأحمد (14397) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6572) واللفظ له
الحديث كاملاً

٩٥ -قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، هل على النِّساءِ جِهادٌ؟ قال: نَعَمْ، جِهادٌ لا قِتالَ فيه: الحَجُّ والعُمرةُ.

خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد صحيحة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/261|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2901)، وأحمد (25322)، وابن خزيمة (3074)، واللفظ لهم، وأصل الحديث في البخاري (2875) بغير هذا اللفظ.
الحديث كاملاً

٩٦ -مَن تَوضَّأ فأسبَغَ الوُضوءَ، ثم غَدا إلى مَسجِدِ قُباءٍ، لا يُريدُ غَيرَه، ولا يَحمِلُه على الغُدوِّ إلَّا الصَّلاةُ في مَسجِدِ قُباءٍ، فصَلَّى فيه أربَعَ رَكعاتٍ، يَقرأُ في كُلِّ رَكعةٍ بأُمِّ القُرآنِ ، كان له أجرُ المُعتَمِرِ إلى بَيتِ اللهِ.

غريب المفردات :
بأُمِّ القُرآنِ:
أي: بفاتحة الكتاب
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن عبد الملك النوفلي، وهو ضعيف
الراوي : كعب بن عجرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/346|التخريج : أخرجه الطبراني (19 / 146 / 319)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٧ -الحجُّ جهادُ كلِّ ضعيفٍ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن محمد بن علي بن الحسين لا يعرف له سماع من أم سلمة
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/60|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2902 )، وأحمد (26563 )، وأبو يعلى (6916 )، والقضاعي في ((الشهاب)) (80 )
الحديث كاملاً

٩٨ -من يَمسَحْ مَسجِدًا من مساجدِ اللهِ فكأنَّما غزا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربعَمئةِ غَزوةٍ، وكأنَّما حَجَّ أربعَمئةِ حَجَّةٍ، وكأنَّما صام أربعَمئةِ يَومٍ.

خلاصة حكم المحدث : منكر جداً ولا يصح وقفه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/33|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/201)، والديلمي في ((الفردوس)) (5504) بنحوه
الحديث كاملاً

٩٩ -يَخرُجُ المُؤذِّنونَ والمُلَبُّونَ من قُبورِهم يَومَ الجُمُعةِ، يُؤذِّنُ المُؤذِّنُ، ويُلَبِّي المُلَبِّي، فيُغفَرُ للمُؤذِّنِ مَدَّ صَوتِه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم لا يثبت
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/171|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/382) آخره في أثناء حديث.
الحديث كاملاً

١٠٠ -عن ابنِ مسعودٍ وجابرٍ بنِ عبدِ اللَّهِ وابنِ عمرَ وابنِ عبَّاسٍ وزيدِ بنِ ثابتٍ أنَّ العمرةَ فريضةٌ كالحَجِّ

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/960
الحديث كاملاً