بحث

التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج ووجوبه

٤٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :حج - فضل الحج ووجوبهإلغاء التصنيف ×

٤٣ نتيجة

حجم الخط

٢١ -[فَسَّر رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الاستِطاعةَ بالزَّادِ والرَّاحِلةِ]

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، الصحيح عنه قوله [أي الصحيح عنِ ابنِ عبَّاسٍ موقوفا]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 1/384|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2897) واللفظ له، والطبراني (11/ 235) (11596)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (202) بمعناه.
الحديث كاملاً

٢٢ -فلما مَرَّ بوادي عُسفانَ ، قال: يا أبا بَكرٍ، أيُّ وادٍ هذا؟ قال:وادي عُسْفانَ . قال لقد مَرَّ به هودٌ وصالِحٌ على بَكْرَينِ أحمَرَينِ خَطْمُهما اللِّيفُ وأُزُرُهم العَباءُ، وأردِيَتُهم النِّمارُ، يُلَبُّون يَحُجُّون البَيتَ العَتيقَ.

غريب المفردات :
عُسفانَ:
موضع يبعد عن مكة ثمانية وثمانين كيلو متر تقريبا
عُسْفانَ:
موضع يبعد عن مكة ثمانية وثمانين كيلو متر تقريبا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زمعة بن صالح وهو ضعيف لا يحتج به
المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 233
الحديث كاملاً

٢٣ -الحجُّ جهادٌ والعمرةُ تطوعٌ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو صالح الحنفي|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/36|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (13647 )، والبيهقي في (( السنن الكبرى)) (8750 )
الحديث كاملاً

٢٤ -الحجّ جهادٌ والعمرةُ تطوعٌ

خلاصة حكم المحدث : من طريق عبد الباقي بن قانع اتفق أصحاب الحديث على تركه وفيه ضعيف
الراوي : طلحة بن عبيدالله|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/37|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2989 )، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6723 )
الحديث كاملاً

٢٥ -عن ابن عباسٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم الحجُ جهادٌ والعُمرةُ تطوّعٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثلاثة مجهولين
الراوي : سعيد بن جبير|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/37|التخريج : أخرجه ابن قانع كما في ((المحلى)) (5/ 5)، والجصاص في ((أحكام القرآن)) (1/ 331) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢٦ -الحجُّ جهادُ كلِّ ضعيفٍ.

خلاصة حكم المحدث : الظاهر أنه مرسل
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 282|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2902 )، وأحمد (26563 )، وأبو يعلى (6916 )، والقضاعي في ((الشهاب)) (80 )
الحديث كاملاً

٢٧ -مَن كُسِرَ أو عَرَجَ فقدْ حَلَّ، وعليه الحَجُّ من قابِلٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الحجاج بن عمرو الأنصاري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2692|التخريج : أخرجه أبو داود (1862)، والدارقطني (2692) بلفظه، وابن ماجه (3077) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٨ -حديثُ ( نزولُه عشيةَ عرفةَ على جملٍ أورقٍ يصافحُ الركبانَ ويعانقُ المشاةَ )

خلاصة حكم المحدث : مكذوب ومفترى
المحدث : ابن القيم|المصدر : الصواعق المرسلة
الصفحة أو الرقم : 3/830
الحديث كاملاً

٢٩ -الحجُّ جهادُ كلِّ ضعيفٍ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، وهو منقطع
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 481|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2902 )، وأحمد (26563 )، وأبو يعلى (6916 )، والقضاعي في ((الشهاب)) (80 )
الحديث كاملاً

٣١ -مَن أراد الحجَّ فلْيتعجَّلْ؛ فإنَّه قد يَمرَضُ المريضُ، وتضِلُّ الضَّالَّةُ، وتَعرِضُ الحاجةُ.

خلاصة حكم المحدث : في سنده: إسماعيل بن خليفة أبو إسرائيل الملائي الأكثرين ضعفوه
الراوي : عبدالله بن عباس أو الفضل|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 5/124|التخريج : أخرجه أبو داود (1732) مختصراً، وابن ماجه (2883)، وأحمد (1834) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٣٢ -عن عُمرَ بنِ الخطَّابِ – رضي اللهُ عنه – أنه قال: مَن أطاق الحجَّ فلم يَحُجَّ فسواءٌ مات يهوديًّا أو نصرانيًّا

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 1/334
التصنيف الموضوعي :حج - فضل الحج ووجوبه
الحديث كاملاً

٣٣ -ما من محرِمٍ ملَبٍّ يضحِّي يومًا حتَّى تغيبَ الشَّمسُ إلَّا غابتْ بذنوبِه حتَّى يصيرَ كما ولدتْهُ أمُّه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عمر العمري قال البخاري منكر الحديث وقال أحمد ضعيف وقال ابن معين ليس بشيء
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/159|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2925)، وأحمد (15008) باختلاف يسير، والخطيب في ((الموضح)) (1/157) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣٤ -من أضحَى يومًا محرِمًا ملبِّيًا حتَّى غربتِ الشمسُ غربتْ بذنوبِه كما ولدتهُ أمُّه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عمر العمري قال البخاري منكر الحديث وقال أحمد ضعيف وقال ابن معين ليس بشيء
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/160|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2925)، وأحمد (15008) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣٥ -ما من عبدٍ يصبحُ - وقال الدقَّاقُ يَضحَى – يومَه يلبِّي فيه مِحرِمًا حتَّى تغربَ الشَّمسُ إلَّا غابَتْ بذنوبِه وصار كما ولدتْه أمُّه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عمر العمري قال البخاري منكر الحديث وقال أحمد ضعيف وقال ابن معين ليس بشيء
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/160|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2925)، وأحمد (15008) باختلاف يسير، والخطيب في ((الموضح)) (1/158) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣٦ -من أراد الحجَّ فليتعجَّلْ فإنه قد يمرَضُ المريضُ وتضلُّ الراحلةُ وتعرضُ الحاجةُ

غريب المفردات :
الراحلةُ:
الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، وسواء فيه الذكر والأنثى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو إسرائيل إسماعيل بن أبي إسحاق قال ابن خراش ضعيف الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس أو الفضل بن عباس|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/407|التخريج : أخرجه أبو داود (1732) مختصراً، وابن ماجه (2883) باختلاف يسير، وأحمد (2973) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣٧ -الحجُّ، والعمرةُ فريضتان لا يضرُّكَ بأيِّهما بدأتَ

خلاصة حكم المحدث : من حديث إسماعيل بن مسلم المكي، وهو ضعيف جدا، والصحيح، وقفه
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 301/1|التخريج : أخرجه الدارقطني (2718 )، والحاكم (1730 )
الحديث كاملاً

٣٨ -الحجُّ جهادُ كلِّ ضعيفٍ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن محمد بن علي بن الحسين لا يعرف له سماع من أم سلمة
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/60|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2902 )، وأحمد (26563 )، وأبو يعلى (6916 )، والقضاعي في ((الشهاب)) (80 )
الحديث كاملاً

٣٩ -عن ابنِ عبَّاسٍ من مَلَكَ ثلاثَمائةِ دِرهمٍ حرُمَ عليهِ نكاحُ الإماءِ ولزمَهُ الحَجُّ

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/648
الحديث كاملاً