٤٢ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بعثَ طائفةً منْهم فيهم أبو قتادةَ ولم يُحرِم أبو قتادة حتَّى قتلَ ذلِكَ الحمارَ الوحشيَّ فأَكلَ منْهُ هوَ وأصحابُهُ وحملوا منْهُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في أثناءِ الطَّريقِ فقال هل منكُم أحدٌ أمرَهُ أن يحملَ عليْها أو أشارَ إليْها قالوا لا. قالَ فَكلوا ما بقيَ من الحمارِ
٤٤ -وجد ابنُ عمرَ القَرَّ وهو مُحرمٌ فقال ألقِ عليَّ ثوبًا فألقيتُ عليه بُرنُسًا فأخَّره وقال تُلقِي عليَّ ثوبًا قد نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يَلبسَه المُحرمُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/192|التخريج :أخرجه أحمد (4856) بلفظه، وأبو داود (1828)، والبيهقي (9147) كلاهما باختلاف يسير.
٤٥ -عنِ الصَّعبِ بنِ جثَّامةَ أنه سمع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : لا حِمى إلا للهِ ولرسولِه، وسئل عن القومِ يبيتون فيصيبون الولدانَ، قال هم منهم، وأُهديَ إلى رسولِ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حمارٌ وهو بالأبواءِ فردَّهُ
غريب المفردات :
يبيتون:
التبييت: طروق العدو ليلا على غفلة، للغارة والنهب
خلاصة حكم المحدث : صحيح عن ابن شهاب غريب عن مالك
الراوي : الصعب بن جثامة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 9/62|التخريج :أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8570) واللفظ له مختصرا، والبخاري (2370) باختلاف يسير، ومسلم (1193) بنحوه.
٤٧ -أنَّ أعرابيًّا جاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بحُنَينٍ وعلى الأعرابيِّ قميصٌ وبه أثَرُ صُفرةٍ فقال يا رسولَ اللهِ إنِّي أهللتُ بعُمرةٍ فكيف تأمرُني أن أصنعَ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انزَعْ قميصَك هذا واغسِلْ هذه الصُّفرةَ عنك وافعَلْ في عُمرتِك ما تفعلُ في حجِّك.
خلاصة حكم المحدث : مرسل يتصل من غير رواية مالك من طرق صحيحة ثابتة عن عطاء ابن أبي رباح
الراوي : عطاء بن أبي رباح|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/249|التخريج :أخرجه مالك (1179) واللفظ له، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (9651) بنحوه.
٤٨ -قام رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ ماذا تأمرُنا أن نلبَسَ من الثِّيابِ في الحرَمِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لا تلبَسوا القميصَ ولا السَّراويلاتِ ولا العمائمَ ولا البرانسَ ولا الخِفافَ ، إلَّا أن يكونَ أحدٌ ليس له نعلان فليلبَسْ الخُفَّيْن أسفلَ من الكعبَيْن ، ولا تلبَسوا شيئًا من الثِّيابِ مسَّه الزَّعفرانُ ولا الورَسُ، ولا تنتقِبُ المرأةُ الحرامُ ولا تلبَسُ القُفَّازَيْن
غريب المفردات :
الخِفافَ:
جمع خف
من الكعبَيْن:
هما العظمان الناتئان عند مفصل الساق والقدم
ولا تلبَسُ القُفَّازَيْن:
شيء تلبسه نساء العرب في أيديهن، يغطي الأصابع والكف والساعد من البرد
خلاصة حكم المحدث : رفعه صحيح عن ابن عمر
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 15/105|التخريج :أخرجه البخاري (1838)، ومسلم (1177) باختلاف يسير
٤٩ -أنَّ رجلًا نادى فقال يا رسولَ اللهِ ما يجتنِبُ المُحرمُ من الثِّيابِ؟ فقال لا يلبَسُ السراويلَ ولا القميصَ ولا البُرنُسَ ولا العمامةَ ولا ثوبًا مسَّه زعفرانٌ ولا وَرْسٌ ولْيُحرمْ أحدُكم في إزارٍ ورِداءٍ ونعلَينِ فإن لم يجدْ نعلَينِ فلْيلبسْ خُفَّينِ ولْيقطعْهما حتى يكونا أسفلَ من العقِبَينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/293|التخريج :أخرجه أحمد (4899) واللفظ له، وأخرجه البخاري (134)، ومسلم (1177) بلفظ مقارب