حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٦١ - وَقَّتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأهلِ المشرقِ العقيق َ
غريب المفردات :
العقيقَ: موضع معروف بالمدينة خلاصة حكم المحدث : من حديث يزيد بن أبي زياد، وهو ممن ساء حفظه
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 313/1| التخريج : أخرجه أبو داود (1740)، وأحمد (3205) واللفظ لهما، والترمذي (832) باختلاف يسير
٦٢ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ بضباعةٍ وهي شاكيةٌ، فقال : أُتُريدينَ الحجَّ ؟ قالت : نعم، قال : حُجِّي واشتَرِطي، قولي : اللهمَّ مَحِلِّي حيثُ حَبِسْتَني
خلاصة حكم المحدث : له طريق [آخر]
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 17/358| التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2602)، والدارقطني (2429)، والبيهقي (10195) جميعهم بلفظه.
٦٣ - خرجَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ، وهوَ يهل ُّ بالعمرةِ، وحدَها حتى كانَ بسرفٍ فأدخلَ الحجَ على عمرتِهِ، ولمْ يُحِلَّ، وأهلَّ بهمَا جميعًا حينئذٍ إلى أنْ دخلَ مكةَ
غريب المفردات :
يهلُّ: أي: لبى. من الإهلال، وهو رفع الصوت بالتبية خلاصة حكم المحدث : لا أراه محفوظا
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 310/1| التخريج : أخرجه ابن حبان (3918) معلقًا بنحوه.
٦٤ - كُتِبَ عليكُمُ السَّعيُ، فاسعَوا
خلاصة حكم المحدث : صح من غير طريق ابن المؤمل
الراوي : حبيبة بنت أبي تجراة| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 16/897| التخريج : أخرجه إسحاق بن راهويه في ((المسند)) (2324) واللفظ له، وأحمد (27463)، وابن خزيمة (2765) باختلاف يسير.
٦٥ - من أهَلَّ بالحجِّ والعمرةِ أجزأَه لهما طوافٌ واحدٌ، ثم لم يَحِلَّ حتى يقضيَ حجَّه، ثم يَحِلُّ منهما جميعًا
خلاصة حكم المحدث : له طريق [أخرى]
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 9/190| التخريج : أخرجه الترمذي (948)، وابن ماجه (2975) باختلاف يسير، وابن خزيمة (2745) واللفظ له
٦٦ - أنَّه رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تجرَّدَ لإحرامِه، واغتَسَل.
خلاصة حكم المحدث : من رواية عبد الرحمن بن أبي الزناد، وقد اختلف فيه
الراوي : زيد بن ثابت| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 70/1| التخريج : أخرجه الترمذي (830)، وابن خزيمة (2595) بلفظ: "تجرد لإهلاله"، والطبراني (5/135) (4862) باختلاف يسير
٦٧ - أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَقَّتَ لِأهلِ العِراقِ ذاتَ عِرقٍ.
خلاصة حكم المحدث : هذه الأحاديث وإن كان في كل منها ضعف فمجموعها لا يقصر عن درجة الاحتجاج به
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/102| التخريج : أخرجه أبو داود (1739) واللفظ له، والنسائي (2653) مطولاً باختلاف يسير
٦٨ - وَقَّتَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.. فذَكَرَ الحَديثَ، وفيه: وقال: لِأهلِ العِراقِ ذاتُ عِرقٍ.
خلاصة حكم المحدث : هذه الأحاديث وإن كان في كل منها ضعف فمجموعها لا يقصر عن درجة الاحتجاج به
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/102| التخريج : أخرجه الدارقطني (2499) بلفظه، وأحمد (6697)، والبيهقي (8988) كلاهما مطولا.
٦٩ - أُخبِرتُ أنَّ بَعضَ أصحابِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: يا رَسولَ اللهِ، كيف نَقولُ إذا استَلَمْنا؟ قال: بِسمِ اللهِ، واللهُ أكبَرُ، إيمانًا باللهِ وتَصديقًا لِإجابةِ مُحمدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : لم يثبت
الراوي : أبو نجيح| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/170| التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2 / 186)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (9851)، باختلاف يسير.
٧٠ - أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَقَّتَ لِأهلِ المَدائِنِ العَقيق َ ، ولِأهلِ البَصرةِ ذاتَ عِرقٍ [ولِأَهْلِ المَدِينَةِ ذا الحُلَيْفَةِ، ولِأَهْلِ الشَّأْمِ الجُحْفَةَ.]
غريب المفردات :
العَقيقَ: موضع معروف بالمدينة خلاصة حكم المحدث : فيه أبو ظلال هلال بن يزيد وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/103| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3528)، والطبراني (1/250، رقم721)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (17682) وزادوا ميقات أهل المدينة.
٧١ - إنَّه جَمَعَ بَينَ حَجَّةٍ وعُمرةٍ معًا، وطافَ لهما طَوافَيْنِ، وسَعى لهما سَعيَيْنِ، وقال: هكذا رأيتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَنَعَ.
خلاصة حكم المحدث : مطعون فيه لما في رواته من الضعف المانع للاحتجاج به
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/121| التخريج : أخرجه الدارقطني (2/258)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1323) باختلاف يسير
٧٢ - الطَّوافُ بالبيتِ مثلُ الصَّلاةِ إلَّا أنَّكم تتَكلَّمونَ فيهِ فمن تَكلَّمَ فيهِ فلا يتَكلَّمنَّ إلَّا بخيرٍ
خلاصة حكم المحدث : من وجه آخر عن طاووس عن بن عباس موقوفا، ومن وجه آخر عن طاووس عن ابن عمر موقوفا
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 51/1| التخريج : أخرجه الترمذي (960) بنحوه، وأبو يعلى (2599)، وابن خزيمة (2739) باختلاف يسير.
٧٣ - من تركَ نسكًا فعليهِ دمٌ
خلاصة حكم المحدث : لم أقف له على سند، وقد ذكره الشافعي، والبيهقي موقوفا
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 344/1| التخريج : أخرجه مالك (1/419)، وابن وهب في ((الموطأ)) (112)، والبيهقي (9191) باختلاف يسير
٧٤ - قالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ من قدَّمَ ثِقلَهُ لَيلةَ النَّفر ِ فلا حَجَّ لهُ
غريب المفردات :
النَّفرِ: هو الرجوع من منى بعد انقضاء أعمال الحج خلاصة حكم المحدث : هذه أصح طريق عن عمر
الراوي : عمارة وخيثمة| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس الصفحة أو الرقم : 2/642| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (15627)، والبغوي في ((الجعديات)) (185) باختلاف يسير.
٧٥ - عن ابنِ عبَّاسٍ من تركَ أو نسِيَ شيئًا من نسكِهِ فليهرِق دمًا
خلاصة حكم المحدث : أسنده من لا يعتد بنقله
الصفحة أو الرقم : 2/742
٧٦ - حَدَّثَني مُجاهِدٌ قال: ذَكَرتُ ذلك لابنِ عَبَّاسٍ أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ ضُباعةَ بنتَ الزُّبَيرِ أن تَشتَرِطَ أنَّ مَحِلَّها حَيثُ حُبِسَت، فقال: قد كان هذا، ولَكِن نُسِخَ. قُلتُ: وما نَسَخَهُ؟ قال: نَسَخَهُ {فإن أُحصِرتُم فما استَيسَرَ مِن الهَديِ}.
خلاصة حكم المحدث : ليس هذا الإسناد بذاك القائم
الراوي : ابن عباس| المحدث : الحازمي| المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 2/ 551| التخريج : لم نقف عليه إلا عند الحازمي في ((الاعتبار)) (صـ152).
٧٧ - عنْ عائشَةَ قيلَ يا رَسولَ اللَّهِ ألا نَبنِي لكَ بِمَنَى بِناءً يُظِلُّكَ قال لا مِنَى مُناخُ منْ سَبَقَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/176| التخريج : أخرجه أبو دود (2019)، والترمذي (881)، وابن ماجه (3006) جميعهم بلفظه.
٧٨ - عن نُبَيْطٍ أنَّه رأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واقِفًا بعَرَفةَ على بَعيرٍ أحمَرَ يَخطُبُ فيه.
خلاصة حكم المحدث : مبهم و [له شاهد]
الراوي : نبيط بن شريط الأشجعي| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/152| التخريج : أخرجه أبو داود (1916) واللفظ له، والنسائي (3007)، وأحمد (18723) باختلاف يسير.
٧٩ - عنْ عائشةَ وابنِ عبَّاسٍ أَخَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يعْنِي طَوافَ الزِّيارَةِ إلى اللَّيلِ
خلاصة حكم المحدث : علقه البخاري [وروي موصولا]
الراوي : عائشة وعبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/170| التخريج : أخرجه أبو داود (2000)، وأحمد (2612)، والنسائي في ((الكبرى)) (4155) جميعهم باختلاف يسير.
٨٠ - إذا رَمَيتُم وحَلَقتُم فقد حَلَّ لكمُ الطِّيبُ والثِّيابُ وكُلُّ شَيءٍ إلَّا النِّساءَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعفوه
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/252