بحث

التصنيف الموضوعي: حج - مناسك الحج

١١٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :حج - مناسك الحجإلغاء التصنيف ×

١١٣ نتيجة

حجم الخط

١ -سألَ رجلٌ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ : إنِّي حَلقتُ قبلَ أن أذبحَ، فقالَ : لا حرجَ، فقالَ آخرُ : إنِّي رميتُ بعدَما أمسَيتُ، قالَ : لا حَرجَ، فما عَلِمْتُهُ سُئِلَ عَن شيءٍ يومئذٍ إلَّا قالَ : لا حرجَ ولم يأمُرْ بشَيءٍ منَ الكفَّارةِ

خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة وهي قوله ولم يأمر بشيء من الكفارة غريبة جدا لم أجدها وشيخ البيهقي وشيخ شيخه لم أعرف حالهما أيضاً فإبراهيم بن طهمان وإن خرج له في الصحيح فقد تكلموا فيه ومع ما فيه من الكلام شذ بهذه الزيادة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/143|التخريج : أخرجه البيهقي (9710) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4059)، وابن خزيمة (2950) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -لم يزَلْ عليهِ السَّلامُ يلبِّي حتَّى أتمَّ رميَ جَمرةِ العَقبةِ

غريب المفردات :
العَقبةِ:
عقبة منى ترمى بها الحجرة في الحج، وهما ليلتان، ليلة العقبة الأولى، وليلة العقبة الثانية من قابل
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : الفضل|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/138|التخريج : أخرجه البخاري (1685)، ومسلم (1281)، والنسائي (3081) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -دخلَت معَ نسوةٍ من قُرَيْشٍ دارَ آلِ أبي حُسَيْنٍ تَنظرُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ يسعى بينَ الصَّفا والمروةِ فرأيتُهُ يسعَى وإنَّ مئزرَهُ ليَدورُ من شدَّةِ السَّعيِ حتَّى إنِّي لأقولُ إنِّي لأرى رُكْبتيهِ، وسَمِعْتُهُ يقولُ : اسعَوا؛ فإنَّ اللَّهَ كتبَ عليكمُ السَّعيَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن المؤمل ضعفه يحيى والنسائي والدارقطني وقال أحمد أحاديثه مناكير وقال ابن عدي عامة حديثه الضعف عليه بين
الراوي : بنت أبي تجرأة إحدى نساء بني عبد الدار|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/98|التخريج : أخرجه أحمد (27367)، وابن خزيمة (2764)، والحاكم (6943) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -نظرتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأَنا في غُرفةٍ لي بينَ الصَّفا والمروةِ وَهوَ يقولُ : أيُّها النَّاسُ إنَّ اللَّهَ كتبَ عليكمُ السَّعيَ فاسعَوا

غريب المفردات :
غُرفةٍ:
حجرة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مهران قال البخاري في حديثه اضطراب وقال ابن شاهين قال عثمان أكثر روايته عن الثوري خطأ
الراوي : تملك|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/98|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (24/ 206) (529)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (3454)، والبيهقي (9441) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥ -كنَّا نَخرُجُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى مكَّةَ، فنُضَمِّدُ جِباهَنا بالسُّكِّ المُطيَّبِ عندَ الإحرامِ، فإذا عَرِقَت إحْدانا سال على وَجْهِها، فرآهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلا يَنْهانا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 3/168|التخريج : أخرجه أبو داود (1830)، وابن حزم في ((حجة الوداع)) (1 / 250)، والبيهقي (9124)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -ليْس على النِّساءِ حلْقٌ، إنَّما عليهنَّ التَّقصيرُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 3/215
الحديث كاملاً

٧ -كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كان قبْلَ يوْمِ التَّرويةِ بيَومٍ، خطَبَ النَّاسَ وأخبَرَهم بمَناسِكِهم.

غريب المفردات :
يوْمِ التَّرويةِ:
هو اليوم الثامن من ذي الحجة؛ لأن الناس كانوا يتجهزون فيه من الماء ما يكفيهم في حجهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 3/200|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2793)، والحاكم (1693)، والبيهقي (9510)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨ -أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالمُزدَلِفةِ حِين خرَجَ إلى الصَّلاةِ -أي: صَلاةِ الصُّبحِ- فقلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي جِئتُ مِن جَبلِ طَيِّئٍ، أكلَلْتُ راحلتي وأتعَبْتُ نَفْسي، واللهِ ما ترَكْتُ مِن جبَلٍ إلَّا وقَفْتُ عليه، فهلْ لي مِن حَجٍّ؟ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن أدْرَكَ مَعنا هذه الصَّلاةَ، وأتى عَرَفةَ قبْلَ ذلك ليْلًا أو نَهارًا؛ فقدْ تَمَّ حَجُّه وقَضى تَفَثَه.

غريب المفردات :
أكلَلْتُ:
تعبت
راحلتي:
الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، وسواء فيه الذكر والأنثى
خلاصة حكم المحدث : أسانيده صحيحة
الراوي : عروة بن مضرس|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 3/207|التخريج : أخرجه أبو داود (1950)، والنسائي (3041)، والطبراني (17 / 149 / 378)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ عليًّا رضِيَ اللهُ عنه لمَّا قَدِمَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منَ اليَمَنِ، أدرَكَ فاطمةَ، وقد لَبِسَت ثيابًا صَبيغًا، ونَضَحَتِ البيتَ بنَضوح ، فقال: ما بالُكِ؟ فقالت: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمرَ أصحابَه فحَلُّوا.

غريب المفردات :
بنَضوح:
ضرب من الطيب تفوح رائحته
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/170|التخريج : أخرجه أبو داود (1797)، والنسائي (2745)، والطبراني في ((الأوسط)) (6307) بنحوهم مطولا.
الحديث كاملاً

١٠ -مَن أحرَم بعُمْرةٍ مِن بيتِ المقدِسِ، غُفِر له ما تقدَّمَ مِن ذَنْبِهِ وما تأخَّرَ، وفي لفظٍ: كانت كفَّارةً لِمَا قبلها مِن الذُّنوبِ.

خلاصة حكم المحدث : في سنده مجهولان
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/267
الحديث كاملاً

١١ -نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صَومِ يومِ عَرَفةَ بعَرَفةَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لجهالة مهدي بن حرب العبدي
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/61|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (2830) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (2440)، وابن ماجه (1732) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢ -كُنَّا نَخرُجُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى مكَّةَ، فنُضَمِّدُ جِباهَنا بالسُّكِّ المُطيِّبِ عندَ الإحْرامِ، فإذا عَرِقَت إحْدانا، سالَ على وَجْهِها، فيَراه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلا يَنْهانا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/224|التخريج : أخرجه أبو داود (1830)، والبيهقي (9124) واللفظ لهما، وأبو يعلى (4886) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٣ -أنَّ ناسًا من أهلِ نَجْدٍ أتَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو بعَرَفةَ فسَأَلوه، فأمَرَ مُناديًا، فنادى: الحجُّ عَرَفةُ، مَن جاء ليلةَ جَمْعٍ قبلَ طُلوعِ الفَجرِ فقد أدرَكَ الحَجِّ، أيامُ مِنًى ثلاثةٌ، فمَن تَعجَّلَ في يَومَينِ فلا إثمَ عليه، ومَن تأخَّرَ فلا إثمَ عليه.

غريب المفردات :
أيامُ مِنًى:
أي: أيام عيد الأضحى بالمدينة، أراد بها: أيام التشريق
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن يعمر الديلي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/218|التخريج : أخرجه أبو داود (1949)، والترمذي (889)، والنسائي (3044) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤ -ليس على النِّساءِ حَلقٌ، إنَّما عليهِنَّ التَّقصيرُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/235
الحديث كاملاً

١٥ -رَمَلَ فيه ومَشى أربَعًا، وطَوافَ الإفاضةِ وطَوافَ الوَداعِ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/179
الحديث كاملاً

١٦ -وكان عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ يُطيلُ الوُقوفَ لِلدُّعاءِ قَدْرَ سُورةِ البَقَرةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/251
الحديث كاملاً

١٧ -زيادةُ: (يَومُ عَرَفةَ) في حَديثِ (أيَّامُ التَّشريقِ أيَّامُ أكْلٍ وشُربٍ).

خلاصة حكم المحدث : زيادة شاذة
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/7|التخريج : أخرجه أبو داود (2419)، والترمذي (773)، والنسائي (3004) جميعهم بلفظه تاما.
الحديث كاملاً

١٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ يَومَ النَّحرِ عن رَجُلٍ حلَقَ قَبلَ أنْ يَرمِيَ، أو ذبَحَ أو نحَرَ، وأشْباهِ هذا في التَّقديمِ والتَّأخيرِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا حَرَجَ، لا حَرَجَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2571|التخريج : أخرجه البخاري (1734)، ومسلم (1307) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٩ -أتاني جِبريلُ فأمَرَني أنْ آمُرَ أصْحابي أنْ يَرفَعوا أصْواتَهُم بالإهْلالِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : السائب بن خلاد|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2506|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2922) واللفظ له، وأبو داود (1814) باختلاف يسير، والترمذي (829) باختلاف يسير، والنسائي (2753) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٠ -نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن لُبسِ القُمُصِ والأقْبِيَةِ والسَّراويلِ والخُفَّينِ إلَّا ألَّا يَجِدَ النَّعلَينِ ، ولا يَلبَسُ ثَوبًا مسَّهُ زَعفَرانٌ أو وَرْسٌ؛ يَعْني المُحرِمَ.

غريب المفردات :
النَّعلَينِ:
تثنية النعل، وهو ما وقيت به القدم من الأرض
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2478|التخريج : أخرجه البخاري (134)، ومسلم (1177) مطولاً بلفظ مقارب
الحديث كاملاً