حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - مَن أخَذَ أرْضًا بجِزْيتِها فقد اسْتَقالَ هِجْرتَه ، ومَن نَزَعَ صَغارَ كافِرٍ مِن عُنُقِه فجَعَلَه في عُنُقِه فقد وَلَّى الإسْلامَ ظَهْرَه.
غريب المفردات :
بجِزْيتِها: أي: بخراجها
اسْتَقالَ هِجْرتَه: أي: رجع عنها، وطلب أن يقال منها خلاصة حكم المحدث : [فيه] بقية بن الوليد، وفيه مقال
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2/355| التخريج : أخرجه أبو داود (3082)، والبيهقي (18439)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (1796) واللفظ لهم.
٢ - مَن أخَذَ أرْضًا بجِزْيتِها فقد اسْتَقالَ هِجْرتَه ، ومَن نَزَعَ صِغارَ كافِرٍ مِن عُنقِه فجَعَلَه في عُنُقِه، فقد وَلَّى الإسْلامَ ظَهْرَه.
غريب المفردات :
بجِزْيتِها: أي: بخراجها
اسْتَقالَ هِجْرتَه: أي: رجع عنها، وطلب أن يقال منها خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/ 103| التخريج : أخرجه أبو داود (3082)، والبيهقي (18439)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (1796) واللفظ لهم.
٣ - من أقرَّ بالخَراجِ وهو قادرٌ على أنْ لا يقرَّ به فعليهِ لعنةُ الله ِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ لا يقبَلُ اللهُ منه صرفًا ولا عدلًا
غريب المفردات :
فعليهِ لعنةُ اللهِ: اللعن صفة فعلية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، واللعن: هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله، واللعين والملعون: من حقت عليه اللعنة أو دعي عليه بها
صرفًا ولا عدلًا: صرفا: نافلة، وقيل: التوبة، وقيل: الصرف الفريضة خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : أحكام الخراج الصفحة أو الرقم : 170| التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((العلل)) (6/646)
٤ - من أخذ أرضًا بجزيتِها فقد استقال هجرتَه ُ ، ومن نزع صَغارَ كافرٍ من عنقهِ فجعلَهُ في عنقهِ فقد ولَّى الإسلامَ ظهرَهُ
غريب المفردات :
بجزيتِها: أي: بخراجها
استقال هجرتَهُ: أي: رجع عنها، وطلب أن يقال منها خلاصة حكم المحدث : منكر رواية من فوق المعافى إلى يزيد بن خمير مجاهيل قال: وأبو عبدالرحمن خليق أن يكون محمد بن قيس المصلوب، والله أعلم
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : أبو أحمد الحاكم| المصدر : أحكام الخراج الصفحة أو الرقم : 166| التخريج : أخرجه أبو داود (3082)، والبيهقي (18859) واللفظ لهما، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8244)
٥ - عن معاذِ بنِ جبلٍ رضِي اللهُ عنه قال : من عقد الجزية َ في عنقهِ فقد برِئَ ممَّا عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم
غريب المفردات :
من عقد الجزيةَ: تقريرها على نفسه خلاصة حكم المحدث : أبو عبدالله لا يعرف، [وروي] عن أبي عبدالله مسلم قوله وهو أصح
الراوي : أبو عبدالله الخزاعي| المحدث : ابن رجب| المصدر : أحكام الخراج الصفحة أو الرقم : 164| التخريج : أخرجه أبو داود (3081)، والبيهقي (18438) واللفظ لهم، والطبراني (20/ 100) (196) بنحوه.
٦ - مَن أقَرَّ بالخِراجِ وهو قادِرٌ على ألَّا يُقِرَّ به، فعليه لَعنَةُ الله ِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ، لا يَقبَلُ اللهُ منه صَرْفًا ولا عَدْلًا .
غريب المفردات :
فعليه لَعنَةُ اللهِ: اللعن صفة فعلية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، واللعن: هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله، واللعين والملعون: من حقت عليه اللعنة أو دعي عليه بها
صَرْفًا ولا عَدْلًا: صرفا: نافلة، وقيل: التوبة، وقيل: الصرف الفريضة خلاصة حكم المحدث : روي عن رجل من جهينة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أشبه، والجهني مجهول لا يعرف
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن رجب| المصدر : أحكام الخراج الصفحة أو الرقم : 170| التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((العلل)) (6/646)
٧ - [كَتَبَ عُمَرُ إلى حُذَيفَةَ]: أيُّما رَجُلٍ أسلَمَ قَبلَ أنْ تَضَعَ الخَراج َ على أرضِه، وعلى رأسِه، فخُذْ من أرضِه العُشْرَ وألْغِ عن رأسِه، ولا تأخُذْ من مُسلِمٍ خَراجًا ، وأيُّما رَجُلٍ أسلَمَ بعدَما وَضَعتَ الخَراجَ على أرضِه ورأسِه، فخُذْ من أرضِه؛ فإنَّا قد أحرَزْنا أرضَه في شِركِه قَبلَ أنْ يُسلِمَ.
غريب المفردات :
الخَراجَ: ما يحصل من غلة الأرض
خَراجًا: أي: أجرة
الخَراجَ: ما يحصل من غلة الأرض خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه نظر
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل| المحدث : ابن رجب| المصدر : أحكام الخراج الصفحة أو الرقم : 256| التخريج : لم نقف عليه إلا عند الحرث الكرماني كما في ((الاستخراج لأحكام الخراج)) (ص48) واللفظ له.