حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - كنَّا نَأكُلُ لُحومَ الخيْلِ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : من حديث عبد الكريم بن مالك الجزري، وقد احتج به الشيخان، والحديث صحيح مشهور إن لم يكن متواترا عن جابر رَضِي اللهُ عنه
الراوي : جابر| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : مجموع رسائل العلائي الصفحة أو الرقم : 4/163| التخريج : أخرجه البخاري (5204)، ومسلم (1941)، وأبو داود (3788) بنحوه.
٢ - كُنَّا نَأكُلُ لُحومَ الخَيلِ، قُلتُ: البِغالَ؟ قال: لا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 4775| التخريج : أخرجه النسائي (4333)، وابن ماجة (3197)، والدارقطني في ((سننه)) (4775) واللفظ لهم.
٣ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سبَّقَ بيْنَ الخَيلِ وفضَّلَ القُرَّحَ في الغاية ِ .
غريب المفردات :
القُرَّحَ في الغايةِ: هي مدى الشوط الذي ينتهي إليه السبق خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 4815| التخريج : أخرجه أبو داود (2577) باختلاف يسير، وأحمد (6466)
٤ - خيرُ الخيلِ الأدهَم ُ الأقرَحُ الأرثَم ُ ، ثم الأقرَحُ المحجَّلُ، طُلُقُ اليمين ِ ، فإن لم يكُنْ أدهَمَ، فكُمَيْتٌ على هذه الشِّيَةِ.
غريب المفردات :
الأدهَمُ: الأسود
الأرثَمُ: الذي أنفه أبيض وشفته العليا
طُلُقُ اليمينِ: إذا لم تكن محجلة خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 10/ 390| التخريج : أخرجه الترمذي (1696) بلفظه ، وابن ماجه (2789)، والدارمي (2472) باختلاف يسير.
٥ - ليس على الخَيلِ والرَّقيقِ صَدَقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 2252| التخريج : أخرجه البخاري (1464)، ومسلم (982) بنحوه
٦ - ليس في الخَيلِ والرَّقيقِ زكاةٌ إلَّا أنَّ في الرَّقيقِ صَدَقةَ الفِطرِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 2255| التخريج : أخرجه البخاري (1464) بنحوه دون ذكر صدقة الفطر، ومسلم (982) بنحوه، وأبو داود (1594) باختلاف يسير
٧ - ليس على المُسلِمِ في عبدِه، ولا في فَرَسِه صَدَقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 2249| التخريج : أخرجه البخاري (1464)، ومسلم (982) باختلاف يسير
٨ - لا سَبْقَ إلَّا في نَصلٍ، أو حافِرٍ، أو خُفٍّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 1888| التخريج : أخرجه أبو داود (2574)، والترمذي (1700) باختلاف يسير، والنسائي (3585)
٩ - لا جَلَب َ ولا جَنَبَ، زاد يحيى في حديثِه: في الرِّهانِ.
غريب المفردات :
لا جَلَبَ: لا يقرب العامل أموال الناس إليه خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عمران بن الحصين| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2581| التخريج : أخرجه الترمذي (1123)، والنسائي (3590) مطولاً دون ذكر الرهان، والبيهقي (20272)
١٠ - لا سَبَقَ إلَّا في خُفٍّ، أو حافرٍ، أو نَصْلٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2574| التخريج : أخرجه الترمذي (1700)، والنسائي (3585) باختلاف يسير، وابن ماجه (2878) مختصراً
١١ - امسَحوا الخَيلَ وجَلِّلوها.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوليد- وهو ابن مسلم-: قد صرح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه وباقي رجاله ثقات
الراوي : مكحول| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود الصفحة أو الرقم : 292| التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (292)
١٢ - لا جَلَب َ ولا جَنَبَ، ولا شِغارَ في الإسلامِ.
غريب المفردات :
لا جَلَبَ: لا يقرب العامل أموال الناس إليه خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عمران بن حصين| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 8/360| التخريج : أخرجه الترمذي (1123)، والنسائي (3335)، وأحمد (19946) واللفظ لهم تامًا.
١٣ - لا جَلَب َ ، ولا جَنَبَ، ولا شِغارَ في الإسلامِ، ومَنِ استَعْمَلَه فليس مِنَّا. وقال ابْنُ مِهْرانَ: ومَنِ انتَهَبَ فليس مِنَّا.
غريب المفردات :
لا جَلَبَ: لا يقرب العامل أموال الناس إليه خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمران بن الحصين| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 4831| التخريج : أخرجه الترمذي (1123)، والنسائي (3335)، وأحمد (19987) باختلاف يسير
١٤ - أنَّ قَومًا من أهلِ مِصرَ أتَوْا عُمَرَ بنَ الخطَّابِ، فقالوا: إنَّا قد أصَبْنا كُراعًا ورَقيقًا، وإنَّا نُحِبُّ أنْ نُزَكِّيَه، قال: ما فعَلَه صاحِبايَ قَبْلي، ولا أفعَلُه حتى أستَشيرَ؛ فشاوَرَ أصحابَ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: حَسَنٌ، وسكَتَ علِيٌّ، فقال: ألَا تكَلَّمُ يا أبا الحَسَنِ؟ فقال: قد أشاروا عليكَ وهو حَسَنٌ إنْ لم يكنْ جِزْيةً راتِبةً يُؤخَذونَ بها بَعدَكَ، قال: فأخَذَ منَ الرَّقيقِ عَشَرةَ دَراهِمَ، ورزَقَهُم جَريبَينِ من بُرٍّ كُلَّ شَهرٍ، وأخَذَ منَ الفَرَسِ عَشَرةَ دَراهِمَ، ورزَقَه عَشَرةَ أجْرِبةٍ من شَعيرٍ كُلَّ شَهرٍ، وأخَذَ منَ المَقاريفِ ثَمانيةَ دَراهِمَ، ورزَقَها ثَمانيةَ أجْرِبةٍ من شَعيرٍ كُلَّ شَهرٍ، وأخَذَ منَ البَراذين ِ خَمسةَ دَراهِمَ، ورزَقَها خَمسةَ أجْرِبةٍ من شَعيرٍ كُلَّ شَهرٍ.
غريب المفردات :
البَراذينِ: جمع برذون، التركي من الخيل، يقع على الذكر والأنثى خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 2020| التخريج : أخرجه الدارقطني (2020) واللفظ له، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (3045) باختلاف يسير، وأحمد (82) بنحوه.
١٥ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضمَّرَ الخَيلَ، وسابَقَ بيْنَها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 4816| التخريج : أخرجه أبو داود (2576) باختلاف يسير، وأحمد (5588) مختصراً
١٦ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سابَقَ بيْنَ الخَيلِ المُضمَّرةِ منها منَ الحَفْياء ِ إلى ثَنيَّةِ الوَداع ِ ، والتي لم تُضمَّر ْ من ثَنيَّةِ الوَداعِ إلى مَسجِدِ بَني زُرَيق ٍ .
غريب المفردات :
الحَفْياءِ: موضع على أميال عن المدينة
ثَنيَّةِ الوَداعِ: هي عند المدينة، سميت بذلك لأن الخارج من المدينة يمشي معه المودعون إليها
لم تُضمَّرْ: لم تجهز للسباق بالعلف والتمرين، والتضمير: هو أن تعلف الخيل حتى تسمن وتقوى ثم يقلل علفها بعد
ثَنيَّةِ الوَداعِ: هي عند المدينة، سميت بذلك لأن الخارج من المدينة يمشي معه المودعون إليها
بَني زُرَيقٍ: قبيلة من الأنصار خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 4817| التخريج : أخرجه البخاري (420)، ومسلم (1870) باختلاف يسير
١٧ - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم كانَ يُسمي الأُنثى مِنَ الخيلِ فرسًا
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا موسى بن مروان ، وقد روى عنه جماعة ولم يوثقه معتبر ، ولكن الظاهر أنه متابع ولكن قال أبو حاتم أن مروان اختصر الحديث
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 416| التخريج : أخرجه أبو داود (2546) واللفظ له، وابن حبان (4680)، والحاكم (2639) باختلاف يسير
١٨ - عن الزُّهريِّ : أنَّ السَّائبَ بنَ يزيدَ أخبره قال : لقد رأيتُ أبي يُقيِّمُ الخيلَ، ثمَّ يدفعُ صدقتَها إلى عمرَ رضي الله عنه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : السائب بن يزيد| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 4/217| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (6888)، وابن أبي شيبة (10240)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (1369) جميعهم بنحوه.
١٩ - الخَيلُ لثلاثةٍ، لرجلٍ أجرٌ ولرجلٍ سترٌ وعلى رجلٍ وزر ٌ ، فأمَّا الَّذي هي لَهُ أجرٌ فرجلٌ ربطَها في سبيلِ اللَّهِ فأطالَ لها في مَرجٍ أو روضة ٍ ، فما أصابت في طَيلِها ذلِكَ منَ المرجِ أوِ الرَّوضةِ، كانت لَهُ حسَناتٍ، ولو أنَّها قَطعت طيلَها ذلك فاستنَّت شَرفًا أو شرَفينِ كانت آثارُها وأرواثُها لَهُ حسَناتٍ ولو أنَّها مرَّت بنَهَرٍ فشربت منهُ، ولم يُرِد أن يسقيَ به كانَ ذلِكَ حسَناتٍ لَهُ فَهيَ لذلِكَ أجرٌ ورجلٌ ربطَها تغنِّيًا وتعفُّفًا، ولم ينسَ حقَّ اللَّهِ في رقابِها ولا ظُهورِها فَهيَ لذلِكَ سترٌ، ورجلٌ ربطَها فخرًا ورياءً ونواءً لاهْلِ الإسلامِ فَهيَ على ذلِكَ وزرٌ ، وسئلَ عنِ الحمُرِ، فقالَ : لم ينزل عليَّ فيها شيءٌ إلَّا هذِهِ الآيةُ الجامعةُ الفاذَّة ُ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّة ٍ خَيْرًا يَرَهُ، وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
غريب المفردات :
وزرٌ: الوزر: الثقل والإثم
روضةٍ: بستان، ويطلق أيضا على الموضع المرتفع
فما أصابت: أكلت وشربت ومشت
طَيلِها: الطيل والطول: الحبل
طيلَها: الطيل والطول: الحبل
وزرٌ: الوزر: الثقل والإثم
الفاذَّةُ: المنفردة في معناها القليلة النظير
ذَرَّةٍ: الذر: صغار النمل
ذَرَّةٍ: الذر: صغار النمل خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 4/201| التخريج : أخرجه البخاري (2371 )، ومسلم (987) بنحوه