التصنيف الموضوعي: خيل - أحكام الخيل

١ -لا سَبَقَ إلَّا في خُفٍّ، أو حافرٍ، أو نَصلٍ.

٢ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُسهِمُ للخيْلِ: للفارِسِ سَهمَينِ، وللرَّاجلِ سَهمًا.

٣ -كنَّا نَأكُلُ لُحومَ الخيْلِ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

٤ -في الخَيلِ السَّائِمةِ: في كُلِّ فَرَسٍ دِينارٌ.

٥ -كُنَّا نَأكُلُ لُحومَ الخَيلِ، قُلتُ: البِغالَ؟ قال: لا.

٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سبَّقَ بيْنَ الخَيلِ وفضَّلَ القُرَّحَ في الغايةِ .

غريب المفردات :

القُرَّحَ في الغايةِ:

هي مدى الشوط الذي ينتهي إليه السبق

٧ -خيرُ الخيلِ الأدهَمُ الأقرَحُ الأرثَمُ ، ثم الأقرَحُ المحجَّلُ، طُلُقُ اليمينِ ، فإن لم يكُنْ أدهَمَ، فكُمَيْتٌ على هذه الشِّيَةِ.

غريب المفردات :

الأدهَمُ:

الأسود

الأرثَمُ:

الذي أنفه أبيض وشفته العليا

طُلُقُ اليمينِ:

إذا لم تكن محجلة

٨ -ليس على الخَيلِ والرَّقيقِ صَدَقةٌ.

٩ -ليس في الخَيلِ والرَّقيقِ زكاةٌ إلَّا أنَّ في الرَّقيقِ صَدَقةَ الفِطرِ.

١٠ -حدَّثَنا أبو لَبيدٍ قال: أُرسِلَتِ الخَيلُ زَمَنَ الحجَّاجِ بنِ يوسُفَ، والحَكَمُ بنُ أيُّوبَ أميرٌ على البَصْرةِ، فلمَّا انصَرَفْنا منَ الرِّهانِ، قُلنا: لو مِلْنا إلى أنَسِ بنِ مالكٍ، فسَأَلْناه: هل كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُراهِنُ على الخَيلِ؟ قال: فسُئِلَ أنَسٌ عن ذلك، فقال: نَعَمْ واللهِ، لقد راهَنَ على فَرَسٍ له يُقالُ له: سُبْحةُ ، فسَبَقَتِ الناسَ فأُبهِشَ لذلك وأعجَبَه.

غريب المفردات :

سُبْحةُ:

هو ما يصليه المرء من النافلة تطوعا، وربما أراد بها صلاة الضحى بعينها

١١ -ليس على المُسلِمِ في عبدِه، ولا في فَرَسِه صَدَقةٌ.

١٢ -لا سَبْقَ إلَّا في نَصلٍ، أو حافِرٍ، أو خُفٍّ.

١٣ -لا جَلَبَ ولا جَنَبَ، زاد يحيى في حديثِه: في الرِّهانِ.

غريب المفردات :

لا جَلَبَ:

لا يقرب العامل أموال الناس إليه

١٤ -لا سَبَقَ إلَّا في خُفٍّ، أو حافرٍ، أو نَصْلٍ.

١٥ -امسَحوا الخَيلَ وجَلِّلوها.

١٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أذِنَ في لُحومِ الخَيلِ.

١٧ -لا تَقُصُّوا نَواصِيَ الخَيْلِ ولا مَعارِفَها ولا أذْنابَها؛ فإنَّ أذْنابَها مَذابُّها ، ومَعارِفُها دِفاؤُها ، ونَواصيَها مَعْقودٌ فيها الخَيْرُ.

غريب المفردات :

نَواصِيَ:

هو شعر مقدم الرأس والمسترسل على الجبهة

مَذابُّها:

جمع مذبة، وهي ما يذب به الذباب

دِفاؤُها:

كساؤها الذي تدفأ به

١٨ -لا جَلَبَ ولا جَنَبَ، ولا شِغارَ في الإسلامِ.

غريب المفردات :

لا جَلَبَ:

لا يقرب العامل أموال الناس إليه

١٩ -«أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ على بَغْلٍ -أو بَغْلةٍ- فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما هذا؟ قالَ: تُنْزى الخَيْلُ على الحَميرِ فتُخرِجُ هذا، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَفَلا نَفعَلُ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّما يَفعَلُ ذلك الَّذين لا يَعلَمونَ».

٢٠ -لا تَقُصُّوا نَواصيَ الخَيْلِ ولا مَعارِفَها ولا أذْنابَها؛ فإنَّ أذْنابَها مَذابُّها ، ومَعارِفُها دِفاؤُها ، ونَواصيها مَعْقودٌ فيها الخَيْرُ.

غريب المفردات :

نَواصيَ:

هو شعر مقدم الرأس والمسترسل على الجبهة

مَذابُّها:

جمع مذبة، وهي ما يذب به الذباب

دِفاؤُها:

كساؤها الذي تدفأ به