بحث

التصنيف الموضوعي: خيل - خيل النبي

٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :خيل - خيل النبيإلغاء التصنيف ×

٣ نتيجة

حجم الخط

١ -[كان للنَّبيِّ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- في حائِطِنا فَرَسٌ يقالُ له اللَّحيفُ]

خلاصة حكم المحدث : [فيه أبي بن العباس بن سهل] ضعفه لسوء حفظه أحمد بن حنبل ويحي بن معين والنسائي، ولكن تابعه عليه أخوه عبد المهيمن بن العباس؛ أخرجه ابن ماجه من طريقه. وعبد المهيمن أيضا فيه ضعف، فاعتضد. وانضاف إلى ذلك أنه ليس من أحاديث الأحكام، فلهذه الصورة المجموعية حكم البخاري بصحته.
الراوي : سهل بن سعد|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 418|التخريج : أخرجه البخاري (2855)، والطبراني في ((الكبير)) (6/ 121) (5700)، والبيهقي (19830) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -حديث: صُرِع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن فَرَسٍ [فجُحِشَ عن شِقِّه الأيمنِ فدخلوا عليه يعودونه فصلَّى بهم قاعدًا وقاموا فأشار إليهم أنِ اقعُدوا فلما قضى صلاتَه قال إنما جُعِلَ الإمامُ لِيُؤتمَّ به فإذا كبَّر فكبِّروا وإذا ركع فاركَعوا وإذا قال سمع اللهُ لمن حمدَه فقولوا ربَّنا ولك الحمدُ وإذا سجد فاسجُدوا وإذا صلَّى قائمًا فصلُّوا قيامًا وإذا صلَّى قاعدًا فصلُّوا قعودًا أجمعون]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به الطفاوي عن أيوب عنه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/220|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل )) (7/ 407)، والدارقطني في ((علله )) (2579) واللفظ لهما، وذكره ابن القيسراني في ((ذخيرة الحفاظ)) (1419).
الحديث كاملاً

٣ -حديث: صُرِعَ عن فَرَسٍ [فَجُحِشَ شِقُّهُ الأيْمَنُ، فَدَخَلْنَا عليه نَعُودُهُ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَصَلَّى بنَا قَاعِدًا وقَعَدْنَا - وقالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: صَلَّيْنَا قُعُودًا - فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قالَ: إنَّما جُعِلَ الإمَامُ لِيُؤْتَمَّ به، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وإذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وإذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وإذَا قالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَن حَمِدَهُ، فَقُولوا: رَبَّنَا ولَكَ الحَمْدُ، وإذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به عدي بن الفضل عن عبيد الله
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/226|التخريج : أخرجه البخاري (689) بلفظ مقارب، ومسلم (411)، وأبو داود (601)
الحديث كاملاً