بحث

التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - موعظة القبر وكلامه

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :دفن ومقابر - موعظة القبر وكلامهإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -إذا وُضِعَ الميتُ فى قبرِه، يقولُ له القبرُ : ابنَ آدمَ ما غرَّكَ بي إذ تمرُّ بي، أما علمتَ أني بيتُ الوحدةِ، والوحشةِ ؟ فإن ؟ كان مصلحًا أجاب عنه مجيبُ القبرِ، أرأيتَ إن كان يأمرُ بالمعروفِ وينهى عنِ المنكرِ، فيقولُ القبرُ : إذًا أعودُ عليْهِ خضرًا ويعودُ جسدُه نورًا ويصعدُ ( ( بروحِه ) ) إلى ربِّ العالمين.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به بقية فيما أعلم، ويصلح للاعتبار والاستشهاد
الراوي : أبو الحجاج الثمالي|المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 51|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (961) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -كنتُ نَهَيتُكُم عَن زيارةِ القُبورِ؛ فَزوروها، فإنَّ فيها عبرةً

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الألباني|المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 154|التخريج : أخرجه أحمد (11329)، والحاكم (1386)، والبيهقي (1386) جميعا بلفظه مطولا.
الحديث كاملاً

٣ -كنتُ نَهَيتُكم عن زيارةِ القبورِ؛ فمن أراد أن يزورَ؛ فلْيزُرْ، ولا تقولوا هُجْرًا

غريب المفردات :
هُجْرًا:
الهجر: الفحش من القول والرديء
خلاصة حكم المحدث : صحيح بتمامه
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : الألباني|المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 155|التخريج : أخرجه أبو داود (3235)، والترمذي (1054) أوله في أثناء حديث، والنسائي (2033) مطولاً باختلاف يسير، وأحمد (23052) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -كنتُ نهيتُكم عن زيارةِ القبورِ؛ فزوروها، ولا تقولوا هُجْرا

غريب المفردات :
هُجْرا:
الهجر: الفحش من القول والرديء
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : الألباني|المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 156|التخريج : أخرجه أبو داود (3235)، والترمذي (1054) أوله في أثناء حديث، والنسائي (2033) مطولاً، وأحمد (23052) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥ -كنتُ نَهَىتُكُمْ عنْ زيارَةِ القبورِ ألَا فَزُورُوهَا فإِنَّها تُرِقُّ القلْبَ، وتُدْمِعُ العينَ، وتُذَكِّرُ الآخِرَةَ، ولَا تَقُولُوا هُجْرًا .

غريب المفردات :
هُجْرًا:
الهجر: الفحش من القول والرديء
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 228|التخريج : أخرجه أحمد (13487)، وأبو يعلى (3707) مطولاً، والحاكم (1393) واللفظ له
الحديث كاملاً