بحث

التصنيف الموضوعي: ذبائح - كيفية الذبح وما يجزئ فيه

١١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :ذبائح - كيفية الذبح وما يجزئ فيهإلغاء التصنيف ×

١١ نتيجة

حجم الخط

١ -قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، أَمَا تكونُ الذَّكاةُ إلَّا في الحَلْقِ واللَّبَّةِ؟ قالَ: لَوْ طعَنْتَ في فَخِذِها لَأَجْزَأَ عَنكَ.

غريب المفردات :
الذَّكاةُ:
الذكاة: الذبح الشرعي
إلَّا في الحَلْقِ واللَّبَّةِ؟:
هي المنحر من البهائم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو العشراء مجهول
الراوي : والد أبي العشراء الدارمي|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 11/216|التخريج : أخرجه أبو داود (2825)، والنسائي (4408)، وابن ماجة (3148) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -حديثُ أبي العُشَرَاءِ الدَّارِمِيِّ فذكَرَهُ [يعني حديثَ: قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، أَمَا تكونُ الذَّكاةُ إلَّا في الحَلْقِ واللَّبَّةِ؟ قال: لو طعَنْتَ في فَخِذِها لَأَجْزَأَكَ].

غريب المفردات :
الذَّكاةُ:
الذكاة: الذبح الشرعي
إلَّا في الحَلْقِ واللَّبَّةِ؟:
هي المنحر من البهائم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو العشراء: مجهول
الراوي : والد أبي العشراء الدارمي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/ 524|التخريج : أخرجه أبو داود (2825)، والترمذي (1481)، والطيالسي (1312) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن شريطةِ الشيطانِ، زاد ابنُ عيسى في حديثِه: وهي التي تُذبَحُ فيُقطَعُ الجِلدُ، ولا تُفْرى الأَوداجُ ، ثمَّ تُترَكُ حتى تموتَ.

غريب المفردات :
الأَوداجُ:
الودج: هو عرق في العنق
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس وأبي هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2826|التخريج : أخرجه أحمد (2618) مختصراً، والبيهقي (19600)، وأخرجه ابن حبان (5888) عن أبي هريرة دون ابن عباس.
الحديث كاملاً

٤ -أمَر أن تُحَدَّ الشِّفارُ، وأن تُوارى عن البهائِمِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/363)|التخريج : أخرجه ابن ماجة (3172)، والبيهقي في ((الشعب)) (10563)، والقطيعي في ((جزء الألف دينار)) (281) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أمِّه إذا أَشْعَرَ

غريب المفردات :
ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أمِّه:
يحل بها كما تحل الأم بها
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن أبي ليلى سيء الحفظ ثم هو منقطع
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/419|التخريج : أخرجه أبو داود (2827) وابن ماجه (3199) بنحوه مطولاً، والترمذي (1476)، وأحمد (11361) مختصراً، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (37303) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٦ -ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أمِّه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي ليلى سيء الحفظ، وعطية هالك
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/419|التخريج : أخرجه أبو داود (2827) وابن ماجه (3199) بنحوه مطولاً، والترمذي (1476)، وأحمد (11361) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٧ -حَديثُ: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أحَدَنا يصيدُ الصَّيدَ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن وهب، عَن ابن جريج، عَن أبي بكر بن عَبد الله، عَن أبي الزناد عنه، وتَفَرَّدَ بهِ أبو بكر بن عَبد الله بن أبي سبرة، عَن أبي الزناد. ورواه عَبد المجيد بن أبي رَوَّاد، عَن ابن جريج قال حدث عن عدي أنه قال: يا رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نحوه.
الراوي : عدي بن حاتم|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/93|التخريج : أخرجه البيهقي (19176) بلفظه، وتمامه: ((وليس معه شئ يذكيه به إلا مروة أو شقة عصا. فقال: أمرر الدم بما شئت واذكر اسم الله عز وجل))، وبمعناه: أبو داود (2824)، والنسائي (4304).
الحديث كاملاً

٨ -حديثُ: ما أنهَرَ الدَّمَ [يعني حديث: كُنَّا مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذِي الحُلَيْفَةِ، فأصَابَ النَّاسَ جُوعٌ، وأَصَبْنَا إبِلًا وغَنَمًا، وكانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أُخْرَيَاتِ النَّاسِ، فَعَجِلُوا فَنَصَبُوا القُدُورَ، فأمَرَ بالقُدُورِ، فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ قَسَمَ، فَعَدَلَ عَشَرَةً مِنَ الغَنَمِ ببَعِيرٍ، فَنَدَّ منها بَعِيرٌ، وفي القَوْمِ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ، فَطَلَبُوهُ فأعْيَاهُمْ، فأهْوَى إلَيْهِ رَجُلٌ بسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ، فَقَالَ: هذِه البَهَائِمُ لَهَا أوَابِدُ كَأَوَابِدِ الوَحْشِ، فَما نَدَّ علَيْكُم، فَاصْنَعُوا به هَكَذَا. فَقَالَ جَدِّي: إنَّا نَرْجُو، أوْ نَخَافُ أنْ نَلْقَى العَدُوَّ غَدًا، وليسَ معنَا مُدًى، أفَنَذْبَحُ بالقَصَبِ؟ فَقَالَ: ما أنْهَرَ الدَّمَ وذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عليه فَكُلْ، ليسَ السِّنَّ والظُّفُرَ، وسَأُحَدِّثُكُمْ عن ذلكَ: أمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الحَبَشَةِ.]

غريب المفردات :
ما أنهَرَ الدَّمَ:
أي: أساله وصبه بكثرة؛ شبهه بجري الماء في النهر
خلاصة حكم المحدث : هذا حديث رواه أحمد بن محمد بن قطن عن علي بن حرب، عَن ابن عيينة عن عُمَر بن سعيد بن مسروق، عَن أَبِيه، عن عباية. ورواه علي بن أحمد بن الهيثم عن علي بن حرب عن إسحاق بن عَبد الواحد، عَن ابن عُيَينة والصواب قول ابن الهيثم.
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/383|التخريج : أخرجه البخاري (3075) واللفظ له، ومسلم (1968)
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ رجلًا شاطَ ناقتَهُ بِجِذْلٍ ، فسألَََََََ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ؟ فأَمرَهُمْ بأكْلِهَا

غريب المفردات :
بِجِذْلٍ:
العود
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/547|التخريج : أخرجه أحمد (21920) بلفظه، والبزار (3831)، والروياني (660) كلاهما بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

١٠ -أنَّ جَارِيَةً لهُمْ كانَتْ تَرْعَى بِسَلْعٍ، فَرَأَتْ بِشَاةٍ من غَنَمِها مَوْتًا، فَكَسَرَتْ حَجَرًا فذبحَتْها بِه

خلاصة حكم المحدث : صورته مرسل
الراوي : كعب بن مالك|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 13/52|التخريج : أخرجه ابن حبان (5893) واللفظ له مطولاً، وأخرجه البخاري (2304) باختلاف يسير مطولاً
الحديث كاملاً

١١ -لو طعنتَ في فخذِها لأجزاكَ [يعني حديث: قلتُ يا رسولَ اللهِ أَمَا تَكونُ الذكاةُ إلَّا في اللبَّةِ قال صلى اللهُ عليهِ وسلمَ لوْ طعنتَ في فَخِذِها لأجزأَ عنكَ ولفظُ يعقوبَ مِثلُهُ إلَّا أنَّهُ قال لوْ طَعَنْتَ في فَخِذِها وأبيكَ لأجزأَ ولفظُ أبي عمرَ لوْ قلتَ بسمِ اللهِ ثمَّ طَعنتَ في فَخِذِها لأجزأَ عنكَ]

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : والد أبي العشراء الدارمي|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2535|التخريج : أخرجه أبو داود (2825)، والترمذي (1481)، والنسائي (4408)، وابن ماجه (3184)، وأحمد (18947) مطولاً
الحديث كاملاً