بحث

التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا الأنبياء وتحقق رؤاهم

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رؤيا - رؤيا الأنبياء وتحقق رؤاهمإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُرِيَ بني أميَّةَ على مِنبَرِه، فساءَه ذلك، فنزلتْ: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} يَملِكُها بعدَك بنو أميَّةَ يا مُحمَّدُ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف منكر]
الراوي : الحسن بن علي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 8/ 23|التخريج : أخرجه الترمذي (3350)، والحاكم (4796)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/278) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢ -رأيتُ في النومِ بَنِي الحكمِ أوْ بَنِي أبي العاصِ يَنزونَ على مِنبَري كما تَنزُو القردةُ قال فمَا رُئِيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُستجمعًا ضاحكًا حتَّى تُوُفِّيَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم الزنجي لين
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 118|التخريج : أخرجه أبو يعلى (6461)، والحاكم (8481)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/511)
الحديث كاملاً

٣ -حديثُ إنَّ الرُّؤيا التي أراه اللهُ إيَّاها هي رُؤياه في المَنامِ بني أُمَيَّةَ على مِنبَرِه وإنَّ المُرادَ بالشجرةِ الملعونةِ في القرآنِ بنو أُمَيَّةَ [يَعني حَديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُريَ بَني أُميَّةَ على مِنبَرِه، فساءَه ذلك، فنَزَلت: {إنَّا أنزَلناه في ليلةِ القَدرِ وما أدراكَ ما ليلةُ القَدرِ ليلةُ القدرِ خَيرٌ مِن ألفِ شَهرٍ} يَملِكُها بَعدَك بَنو أمَيَّةَ يا مُحَمَّدُ] [وحَديثَ: نَظَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى قَومٍ مِن بَني أمَيَّةَ يَتَبَختَرونَ في مَشيِهم، فعُرِف الغَضَبُ في وجهِه، فقَرَأ: {والشَّجَرةَ المَلعونةَ في القُرآنِ} [الإسراء: 60] فقيل: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ الشَّجَرِ حتَّى نَجتَنِبَها؟ قال: "ليسَت بشَجَر نَباتٍ، إنَّما هم بَنو أُمَيَّةَ، إذا مَلَكوا جاروا، وإذا ائتُمِنوا خانوا"، وضَرَبَ بيَدِه على ظَهرِ العَبَّاسِ، وقال: "يا عَمِّ، يَخرُجُ مِن ظَهرِك، أو: فيُخرِجُ اللهُ مِن ظَهرِك رَجُلًا يَكونُ هَلاكُهم على يَدَيه]

غريب المفردات :
الرُّؤيا:
عبارة عما يراه النائم في نومه من الأشياء من الخير والشيء الحسن
خلاصة حكم المحدث : الحديث الوارد بذلك ضعيف
الراوي : [الحسن بن علي بن أبي طالب] [عبدالله بن عباس]|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 3/713|التخريج : حديث الحسن بن علي: أخرجه الترمذي (3350)، والطبراني (3/90) (2754)، والحاكم (4860)_x000D_ وحديث ابن عباس: أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/280)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (57/340)
الحديث كاملاً

٤ -حَديثُ: أَنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان نائِمًا عِنْدَها... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : قال ابن صاعد: هذا حديث غريبٌ من حديث مبارك بن فضالة، عَن الحَسن ما سمعناه إلَّا من زياد بن أيوب يعني عن حجاج بن محمد عن المبارك. قال الدارقطني: تَفَرَّدَ بهِ حجاج بن المبارك. ورواه علي بن زيد بن جدعان، عَن الحَسن، وتَفَرَّدَ بهِ عَبد الوارث بن سَعِيد، عَن علي. ورواه هِشام بن زياد أبو المقدام، عَن الحَسن وهو غريبٌ من حديثه، عَن الحَسن، تَفَرَّدَ بهِ صالح بن بيان، عَنه.
الراوي : أم سلمة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/413|التخريج : أخرجه أحمد (26690)، وابن المحب الصامت في ((صفات رب العالمين)) (3146) بنحوه.
الحديث كاملاً