بحث

التصنيف الموضوعي: ربا - الربا في المكيلات والموزونات

١٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :ربا - الربا في المكيلات والموزوناتإلغاء التصنيف ×

١٥ نتيجة

حجم الخط

١ -الذَّهبُ بالذَّهبِ، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ، والبُرُّ بالبُرِّ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ، والتَّمرُ بالتَّمرِ، والمِلحُ بالمِلحِ؛ مِثلٌ بمِثلٌ، سَواءٌ بسَواءٍ، يدًا بيَدٍ ، فإذا اختَلَفَت هذه الأصنافُ فَبِيعوا كيْف شِئتُم، إذا كان يَدًا بيَدٍ .

غريب المفردات :
يدًا بيَدٍ:
أي: مناجزة حالا مقبوضا
يَدًا بيَدٍ:
أي: مناجزة حالا مقبوضا
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 9/102
الحديث كاملاً

٢ -نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُباعَ الذَّهَبُ بالذَّهَبِ إلَّا وَزنًا بوَزنٍ، والوَرِقُ بالوَرِقِ إلَّا وَزْنًا؛ تِبرُهُ وعَينُهُ، وذكَرَ الشَّعيرَ بالشَّعيرِ، والبُرَّ بالبُرِّ، والتَّمرَ بالتَّمرِ، والمِلحَ بالِملحِ، ولا بأسَ بالشَّعيرِ بالبُرِّ يَدًا بِيدٍ ، والشَّعيرُ أكثَرُهُما يَدًا بيَدٍ ، فمَن زادَ أوِ ازْدادَ فقد أرْبَى .

غريب المفردات :
يَدًا بِيدٍ:
أي: مناجزة حالا مقبوضا
يَدًا بيَدٍ:
أي: مناجزة حالا مقبوضا
فقد أرْبَى:
أي: أتى بالربا فصار عاصيا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2854|التخريج : أخرجه الدارقطني (2854)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1409)، واللفظ لهما، ومسلم (1587)، وأبو داود (3349)، والترمذي (1240) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣ -لا تَبايَعوا الثَّمَرَ حتى يَبدُوَ صَلاحُه، ولا تَبايَعوا الثَّمَرَ بالتَّمرِ.

غريب المفردات :
يَبدُوَ:
أي: يظهر
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2993|التخريج : أخرجه البخاري (2183)، ومسلم (1542) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -لا تَبايَعوا الثَّمَرَ حتى يَبدُوَ صَلاحُه، ولا تَبايَعوا الثَّمَرَ بالتَّمرِ.

غريب المفردات :
يَبدُوَ:
أي: يظهر
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2992|التخريج : أخرجه الدارقطني (2992) بلفظه، ومسلم (1538)، والنسائي (4521) كلاهما باختلاف يسير، وابن ماجه (2215) مختصرا.
الحديث كاملاً

٥ -قَدِمتُ المَدينةَ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بخَيبَرَ، ورَجُلٌ مِن بَني غِفارٍ يَؤمُّ النَّاسَ، فسَمِعتُه يَقرَأُ في صَلاةِ الصُّبحِ في الرَّكعةِ الأُولى بـ: (سورةِ مَريَمَ)، وفي الثَّانيةِ بـ: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ}، فكان رَجُلٌ عندنا له مِكْيالانِ، يَأخُذُ بأحدِهما ويُعطي بالآخَرِ؛ فقُلتُ: وَيلٌ لفُلانٍ!

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3614|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3614) واللفظ له, وأحمد (8552)، وابن حبان (7156)
الحديث كاملاً

٦ -كان النَّاسُ يَشتَرون الذَّهَبَ بالوَرِقِ نَسيئةً إلى العَطاءِ، فأتى عليهم هشامُ بنُ عامِرٍ، فنَهاهم، وقال: إنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهانا أنْ نَبيعَ الذَّهَبَ بالوَرِقِ نَسيئةً، وأنبَأنا -أو قال: وأخبَرَنا- أنَّ ذلك هو الرِّبا.

خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : هشام بن عامر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16252|التخريج : أخرجه أحمد (16252) واللفظ له، وأبو يعلى (1554)، والطبري في ((مسند عمر)) (1083)
الحديث كاملاً

٧ -فإذا اختلفَت هذِهِ الأصنافُ فبيعوا كيفَ شئتُم, إذا كانَ يدًا بيدٍ

غريب المفردات :
يدًا بيدٍ:
أي: مناجزة حالا مقبوضا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/482
الحديث كاملاً

٨ -أنَّه أرسَلَ غُلامَه بِصاعِ بُرٍّ، فقال: بِعْه واشْتَرِ به شَعيرًا، فذهَبَ الغُلامُ فأخَذَ صاعًا وزيادةَ بَعضِ الصَّاعِ ، فلمَّا جاءَهُ أخبَرَه بذلك، فقال مَعْمَرٌ: لِمَ فعَلتَ؟ انطَلِقْ فرُدَّه ولا تأخُذَنَّ إلَّا مِثْلًا بمِثْلٍ؛ فإنِّي كُنتُ أسمَعُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: الطَّعامُ بالطَّعامِ؛ يَعْني مِثْلًا بِمثْلٍ، وكان طَعامُنا يَومَئذٍ الشَّعيرَ، قال: فإنَّه ليس مِثلَه، قال: إنِّي أخافُ أنْ يُضارِعَ .

غريب المفردات :
الصَّاعِ:
مكيال يسع أربعة أمداد، والمد بالحجاز رطل وثلث، وبالعراق رطلان
أخافُ أنْ يُضارِعَ:
يشابه ويشارك، ومعناه أخاف أن يكون في معنى المماثل، من المضارعة وهي: المشابهة والمماثلة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : معمر بن عبدالله|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2877|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (2877) واللفظ له، ومسلم (1592)، وأحمد (27250) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -كذلك كلُّ ما يُكالُ أو يوزَنُ [في حديثِ الستةِ المنصوصِ على تحريمِ الرِّبا فيها]

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : آداب البحث والمناظرة
الصفحة أو الرقم : 327|التخريج : أخرجه مسلم (1584)، والنسائي (4565)، وأحمد (11466) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠ -الورِقُ بالذهبِ رِبًا، إلا يدًا بيدٍ

غريب المفردات :
الورِقُ:
الفضة
يدًا بيدٍ:
أي: مناجزة حالا مقبوضا
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، وهو منقطع
الراوي : هشام بن عامر|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 384|التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (14545)
الحديث كاملاً

١١ -عن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ وعبدِ الرَّحمنِ بنِ الأسَودِ بنِ عبدِ يغوثٍ وغيرِهما المنعُ من بَيعِ الشَّعيرِ بالبُرِّ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/668
الحديث كاملاً

١٢ -قلتُ لابنِ عباسٍ أرأيتَ الذي تقولُ الدِّيَناريْنِ بالدِّيَنارِ والدرهميْنِ بالدرهمِ أشهدُ أني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال الدِّيَنارُ بالدِّيَنارِ والدرهمُ بالدرهمِ لا فضلَ بينهما فقال ابنُ عباسٍ أنت سمعتَ هذا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ نعم قال فإني لم أسمعْ هذا إنَّما أَخْبَرَنِيهِ أسامةُ بنُ زيدٍ قال أبو سعيدٍ ونزعَ عنها ابنُ عباسٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/187|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5754) واللفظ له، وهو عند البخاري (2178 - 2179)، ومسلم (1596)
الحديث كاملاً

١٣ -عن أبي الجوزاء قال: سألتُ ابنَ عباسٍ عن الصَّرْفِ يدًا بيدٍ فقال لا بأسَ بذلكَ اثنينِ بواحدٍ أكثرَ من ذلكَ وأقَلَّ قال ثم حججتُ مرةً أُخرى والشيخُ حيٌّ فأتيتُ فسألتُهُ عن الصَّرْفِ فقال وَزْنًا بوزنٍ قال فقلتُ إنكَ قد أَفْتَيْتَنِي اثنينِ بواحدٍ فلم أزلْ أُفْتِي بهِ منذُ أَفْتَيْتَنِي فقال إنَّ ذلكَ كان عن رأيٍ وهذا أبو سعيدٍ الخدريُّ يُحَدِّثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فتركتُ رأيي إلى حديثِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

غريب المفردات :
يدًا بيدٍ:
أي: مناجزة حالا مقبوضا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/187|التخريج : أخرجه مسلم (1594) مطولاً، وأحمد (11497) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٤ -... المِلحُ بالمِلحِ وقال : قال معاويةُ إنَّ هذا لا يقولُ شيئًا، فقال عُبادةُ : إنِّي واللهِ ما أُبالي ألَّا أكونَ بأرضِ معاويةَ، أشهدُ أنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ذلك

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 4/77|التخريج : أخرجه مسلم (1587)، وأيوب السختيانى في ((أحاديثه)) (28)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/ 297) واللفظ لهم، والنسائي (4562)، وعبد الرزاق (14193) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥ -الذهبُ بالذهبِ، مثلًا بمثلٍ، الكفَّةُ بالكفَّةِ، والفضةُ بالفضةِ مثلًا بمثلٍ، الكفَّةُ بالكفَّةِ، والبُرُّ بالبُرِّ، مثلًا بمثلٍ، يدًا بيدٍ ، والشعيرُ بالشعيرِ، مثلًا بمثلٍ، يدًا بيدٍ ، والتمرُ بالتمرِ مثلًا بمثلٍ يدًا بيدٍ ، قال حتى ذكر الملحَ بالملحِ، مثلًا بمثلٍ يدًا بيدٍ ، قال معاويةُ : إنَّ هذا لا يقول شيئًا، فقال لي عبادةُ : واللَّهِ لا أُبالِي أن لا أكون بأرضِكم هذه

غريب المفردات :
يدًا بيدٍ:
أي: مناجزة حالا مقبوضا
يدًا بيدٍ:
أي: مناجزة حالا مقبوضا
يدًا بيدٍ:
أي: مناجزة حالا مقبوضا
يدًا بيدٍ:
أي: مناجزة حالا مقبوضا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 4/76|التخريج : أخرجه النسائي (4566 )، وابن أبي شيبة (22493 )، وابن الجارود في ((المنتقى)) (652 ) بنحوه
الحديث كاملاً