بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمن من مكر الله

٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - الأمن من مكر اللهإلغاء التصنيف ×

٢ نتيجة

حجم الخط

١ -ما فتح اللَّهُ على عادٍ مِنَ الرِّيحِ إلَّا مثلُ موضعِ الخاتَمِ ثمَّ أُرسِلَتْ عليهِمُ البدوَ إلى الحضرِ فلمَّا رآها أهلُ الحَضَرِ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا مُستقبِلُ أودِيتِنا وكانَ أهلُ البَوادي فيها فأُلقِيَ أهلُ البادِيَةِ على أهلِ الحاضِرَةِ حتَّى هَلكوا قالَ عتَتْ على خزائِنِها حتَّى خرجَتْ من خِلالِ الأبْوابِ

غريب المفردات :
البَوادي:
جمع بادية، وهي البرية وما ليس بحاضر
خلاصة حكم المحدث : في رفعه نظر ثم اختلف فيه على مسلم الملائي وفيه نوع اضطراب
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/122|التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 42) (12416) باختلاف يسير، والحاكم (3699)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/ 131) مختصرا.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ : لا ومقلِّبِ القلوبِ

غريب المفردات :
لا ومقلِّبِ القلوبِ:
الله تعالى هو الذي يتولى قلوب العباد، يقلبها كيف يشاء، وهذا من تمام ملكه، فلا ينازعه أحد في التدبير والتصرف، ولا يقع في الوجود إلا ما أراد، وهذا لا ينافي تكليف العباد بالأعمال التي يترتب عليها الجزاء
خلاصة حكم المحدث : يستند من حديث ابن عمر وغيره من طرق حجازية صحاح
الراوي : مالك بن أنس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/403|التخريج : أخرجه مالك (1750) واللفظ له.
الحديث كاملاً