بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - البغي

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - البغيإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -ما مِن ذَنبٍ أجدرُ أنْ يُعجِّلُ اللهُ لصاحبِه العُقوبةَ في الدُّنيا، مع ما يُدخَّرُ له في الآخِرةِ؛ مِن البَغْيِ وقَطيعةِ الرَّحِمِ.

غريب المفردات :
أجدرُ:
أي: أليق وأحق وأولى وأحرى
مع ما يُدخَّرُ:
مع ما يؤجل من العقوبة
البَغْيِ:
هو الظلم والإساءة إلى المخلوقات
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 287|التخريج : أخرجه أبو داود (4902)، والترمذي (2511)، وابن ماجه (4211)، وأحمد (20374) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -لا تَبْغِ ولا تكنْ باغِيًا؛ فإنَّ اللهَ يقولُ: {إنَّما بَغْيُكم على أنْفُسِكم}.

خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1177|التخريج : أخرجه الحاكم (3298)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6244) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -إنَّه أُوحِيَ إليَّ: أنْ تَواضَعوا، حتَّى لا يَفْخَرَ أحدٌ على أحدٍ، ولا يَبغِيَ أحدٌ على أحدٍ.

غريب المفردات :
يَبغِيَ:
البغي: الفساد والظلم
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 2/348
الحديث كاملاً

٤ -إنَّ اللَّهَ أوحى إليَّ أن تواضعوا، ولا يَبغي بعضُكُم علَى بعضٍ

غريب المفردات :
يَبغي:
البغي: الفساد والظلم
خلاصة حكم المحدث : حسن وله شاهد صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 93|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4214)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (426) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٥ -... وأمَّا الْخُيَلاءُ التي يُحِبُّ اللهُ أنْ يَتَخَيَّلَ العبدُ بنفسِهِ للهِ عندَ القتالِ وأنْ يَتَخَيَّلَ بالصدَقَةِ والخيلاءُ التي يُبْغِضُ اللهُ الخيلاءُ في البَغْيِ أوْ قال في الفخْرِ

غريب المفردات :
البَغْيِ:
هو الظلم والإساءة إلى المخلوقات
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن جابر بن عتيك مجهول
الراوي : جابر بن عتيك|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/59|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4576) واللفظ له، والنسائي (2558)، وأحمد (23752)، والطبراني (1772) (2/ 189) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً