١ -أنَّ قومًا قَدِموا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: قد بشَّرْتنا فأعْطِنا.
بحث
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التبشير
٤ نتيجة
٤ نتيجة
حجم الخط
خلاصة حكم المحدث : الصواب ما رواه الأعمش وسفيان [أيجامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين]
الصفحة أو الرقم : 219|التخريج : أخرجه البخاري (3191)، والترمذي (3915)، وأحمد (19876)، والدارمي في ((الرد على الجهمية)) (39)، باختلاف يسير مطولا.
٢ -أبْشِروا بالنَّارِ [يعني حديث: رأيتُ عبدَ اللهِ بنَ أَبِي أَوْفَى في السوقِ في الصَّيَارِفَةِ فقال يا معشر الصيارِفَةِ أَبْشِرُوا قالوا بشَّرَكَ اللهُ بالجنَّةِ بما تُبَشِّرُنَا يا أبا محمَّدٍ قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَبْشِرُوا بالنارِ]
خلاصة حكم المحدث : فيه نظر، ولا يثبت
الصفحة أو الرقم : 158|التخريج : أخرجه يعقوب الفسوي في ((مشيخته)) (106)، وابن أبي الدنيا في ((إصلاح المال)) (269)، والبغوي في ((نسخة طالوت بن عباد)) (70) واللفظ لهم.
٣ -عنِ النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنهُ عادَ مريضًا – ومعَهُ أبو هريرةَ – مِنْ وعكٍ كان بِهِ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : أبشِرْ فإنَّ اللهَ يقولُ : هيَ ناري أسلطُها على عبدي المؤمنِ في الدُّنيا، لتكونَ حظَّهُ مِنَ النارِ في الآخرةِ
- أبشِرْ:
- أي: سر واستبشر
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن يزيد هو ابن تميم المضعف وليس بابن جابر الثقة
الصفحة أو الرقم : 417|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3470)، وأحمد (9676)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (561) جميعا بلفظه.
٤ -عن ابنِ عباسٍ كان خالدُ بنُ سنانٍ بعث مبشرًا بمحمدٍ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلما حضرتُه الوفاةُ قال إذا أنا متُّ فادفنوني في حقفِ من هذه الأحقافِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الصفحة أو الرقم : 2/695
