بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من الأخلاق والأفعال المذمومة

١٢٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - الترهيب من الأخلاق والأفعال المذمومةإلغاء التصنيف ×

١٢٨ نتيجة

حجم الخط

٨١ -مَن قرأ القرآنَ فلْيَسْأَلِ اللهَ به فإنه سيأتي قومٌ يقرأونَ القرآنَ يسألونَ الناسَ به

خلاصة حكم المحدث : صحيح له شواهد كثيرة
الراوي : عمران بن الحصين|المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 106|التخريج : أخرجه الترمذي (2917)، وأحمد (19944) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2628) واللفظ له
الحديث كاملاً

٨٢ -إياكم والنعْيَّ فإِنَّ النَّعْيَ مِنْ عملِ الجاهليَّةِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 160|التخريج : أخرجه الترمذي (984)
الحديث كاملاً

٨٣ -كان لا يغضبُ لنفسِهِ، فإذا انتُهِكَ شيءٌ من حرُماتِ اللهِ تعالَى لم يقُمْ لغضبهِ شيءٌ

خلاصة حكم المحدث : غريب بهذا اللفظ
المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 30
الحديث كاملاً

٨٤ -لا ضَررَ ولا ضِرارَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح بمجموع طرقه
الراوي : [عبادة بن الصامت وابن عباس وأبو سعيد الخدري وأبو هريرة وجابر بن عبدالله وعائشة وعمرو بن عوف]|المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 111
الحديث كاملاً

٨٥ -لا ضَررَ ولا ضِرارَ.

غريب المفردات :
لا ضَررَ:
أي: لا يضر إنسان أخاه فينقصه شيئا من حقه
خلاصة حكم المحدث : صحيح بمجموع طرقه
الراوي : [عبادة بن الصامت وابن عباس وأبو سعيد الخدري وأبو هريرة وجابر بن عبدالله وعائشة وعمرو بن عوف]|المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 118
الحديث كاملاً

٨٦ -إنَّ منْكم منفِّرينَ [يعني حديث: أنَّ رَجُلًا، قالَ: واللَّهِ يا رَسولَ اللَّهِ إنِّي لَأَتَأَخَّرُ عن صَلَاةِ الغَدَاةِ مِن أَجْلِ فُلَانٍ ممَّا يُطِيلُ بنَا، فَما رَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا منه يَومَئذٍ، ثُمَّ قالَ: إنَّ مِنكُم مُنَفِّرِينَ، فأيُّكُمْ ما صَلَّى بالنَّاسِ فَلْيَتَجَوَّزْ، فإنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ والكَبِيرَ وذَا الحَاجَةِ.]

غريب المفردات :
إنَّ منْكم منفِّرينَ:
المنفر: الذي يذكر للإنسان شيئا يخافه ويكرهه، فينفر منه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو مسعود عقبة بن عمرو]|المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 238|التخريج : أخرجه البخاري (702) واللفظ له، ومسلم (466)
الحديث كاملاً

٨٧ -يا حملةَ العِلمِ اعملُوا به؛ فإنما العالِمُ من عملَ، وسيكونُ قومٌ يحملون العِلمَ يُباهي بعضُهم بعضًا حتى إنَّ الرجلَ ليغضبُ على جليسِه أن يجلسَ إلى غيرِه، أولئِك لا تصعدُ أعمالُهم إلى السماءِ

غريب المفردات :
يُباهي:
المباهاة: المفاخرة
خلاصة حكم المحدث : إسناده موقوف منقطع
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 9|التخريج : أخرجه الدارمي (394) واللفظ له، والخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (9)
الحديث كاملاً

٨٨ -يَكونُ في آخرِ الزَّمانِ أقوامٌ إخوانُ العلانيةِ أعداءُ السَّريرةِ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ وكيفَ يَكونُ ذلِك ؟ قالَ ذلِك برغبةِ بعضِهم إلى بعضٍ ورَهبةِ بعضِهم من بعضٍ

خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو بكر بن عبد الله وقد ضعفه غير واحد وله شاهد
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/71|التخريج : أخرجه أحمد (22055) واللفظ له، والبزار (2650)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (434)
الحديث كاملاً

٨٩ -يكونُ في آخرِ الزمانِ أقوامٌ إخوانَ العلانيةِ أعداءَِ السريرةِ قيل يا رسولَ اللهِ وكيف يكونُ ذلكَ قال ذاكَ برغبةِ بعضهِم إلى بعضٍ ورهبةِ بعضهم من بعضٍ

خلاصة حكم المحدث : مرفوع سنده ضعيف لكن له شاهد
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1045|التخريج : أخرجه أحمد (22055) واللفظ له، والبزار (2650)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (434)
الحديث كاملاً

٩٠ -ما استخفّ قومٌ بحقّ الخبزِ إلا ابتلاهمُ اللهُ بالجوعِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن نجيح مرمي بالوضع
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/493|التخريج : أخرجه الخطيب في ((المتفق والمفترق)) (217)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/292)
الحديث كاملاً

٩١ -درهمٌ من ربا أعظمُ عند اللهِ من ستةٍ وثلاثينَ زنيةً

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ليث بن أبي سليم وهو ضعيف
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/132
الحديث كاملاً

٩٢ -دِرهَمٌ مِن رِبًا أعظَمُ عِندَ اللهِ مِن سِتَّةٍ وثَلاثينَ زَنيةً في الخَطيئةِ.

خلاصة حكم المحدث : زيادة منكرة
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/132
الحديث كاملاً

٩٣ -يحشرُ اللَّهُ الخيَّاطَ الخائنَ وعليهِ قميصٌ ورداء ممَّا خاطَ وخانَ فيهِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/663|التخريج : أخرجه الديلمي في ((مسند الفردوس)) كما في ((الغرائب الملتقطة)) (3026) بلفظه.
الحديث كاملاً

٩٤ -إنْ حُدِّثتَ أنَّ جبلًا زالَ عن مَكانِه فصدِّق وإن حُدِّثتَ أنَّ رجُلًا زالَ عن خليقتِه فلا تصدِّقْ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/769|التخريج : أخرجه ابن وهب في ((القدر)) كما في ((المقاصد الحسنة)) للسخاوي (262) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٩٥ -الربا سبعون حوبًا أيسرُها أنْ ينكحَ الرجلُ أمَّه

غريب المفردات :
حوبًا:
الإثم
أيسرُها:
أي: أخفها
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/137|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2274) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (22437)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5132).
الحديث كاملاً

٩٦ -حاسِبوا السُّوقةَ؛ فإنَّهم لا ذِمَّةَ لهم

خلاصة حكم المحدث : لا أعرف له أصلا
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/660
الحديث كاملاً

٩٧ -درْهمُ ربًا يأْكلُهُ الرَّجلُ وَهوَ يَعلمُ أشدُّ من ستَّةٍ وثلاثينَ زَنيةً

خلاصة حكم المحدث : له متابعة
الراوي : عبدالله بن حنظلة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/131|التخريج : أخرجه أحمد (22007)، والبزار (3381) واللفظ لهما، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2759) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٨ -يأتي علَى النَّاسِ زمانٌ يتحابُّونَ بألسنَتِهِم ويتباغضون بِقلوبِهم

خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه بهذا اللفظ
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/71
الحديث كاملاً

٩٩ -درهمٌ ربا أشدُّ من اثنين وسبعين زنيةً

خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه بهذا اللفظ
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/131
الحديث كاملاً

١٠٠ -لو كان لابنِ آدمَ جبلينِ من ذهبٍ.....

خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه بلفظ جبلين في شيء من طرق الحديث
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/177
الحديث كاملاً