التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

٦١ -دبَّ إليكم داءُ الأُمَمِ قبْلَكم؛ الحسَدُ والبَغضاءُ.

٦٢ -كُلُّ شَيءٍ جاوَزَ الكَعبَيْنِ مِنَ الإزارِ ففي النَّارِ.

٦٣ -ما كان مِن أسفَلَ مِنَ الكَعبَيْنِ ففي النَّارِ.

غريب المفردات :

مِنَ الكَعبَيْنِ:

هما العظمان الناتئان عند مفصل الساق والقدم

٦٤ -ما دَخَلَ في رَجُلٍ من العَصبيَّةِ شَيءٌ إلَّا خَرَجَ منه من الإيمانِ مِثلُ ما دَخَلَ فيه من العَصبيَّةِ.

٦٥ -لا يَخرُجُ من المَسجِدِ أحَدٌ بعدَ النِّداءِ إلَّا مُنافِقٌ إلَّا أحَدٌ أخْرَجَتْه حاجَةٌ، وهو يُريدُ الرُّجوعَ.

٦٦ -القدريَّةُ مجوسُ هذه الأُمَّةِ، إنْ مَرِضوا فلا تَعودوهم، وإنْ ماتوا فلا تشهَدوهم.

غريب المفردات :

القدريَّةُ:

هم الذين يقولون: الخير من الله والشر من الإنسان، وسموا بذلك لأنهم أثبتوا للعبد قدرة توجد الفعل بانفرادها عن الله

٦٧ -[لعن مَن أَمَّ قومًا، وهم له كارِهون].

٦٨ -القدريَّةُ مجوسُ هذه الأُمَّةِ، إنْ مَرِضوا فلا تَعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهَدوهم.

غريب المفردات :

القدريَّةُ:

هم الذين يقولون: الخير من الله والشر من الإنسان، وسموا بذلك لأنهم أثبتوا للعبد قدرة توجد الفعل بانفرادها عن الله

٦٩ -مَن زَنى أو شَرِبَ الخَمرَ، نَزَعَ اللهُ الإيمانَ منه كما يَخلَعُ الإنسانُ القميصَ من رأسِه.

غريب المفردات :

نَزَعَ:

نزع، أي: أخرج

٧٠ -أشقى الناسِ ثلاثةٌ: عاقِرُ ناقةِ ثمودَ، وابنُ آدَمَ الذي قَتَلَ أخاه.

٧١ -أَوَّهٍ لفِراخِ آلِ مُحمَّدٍ من خليفةٍ يُستخلَفُ، عِتريفٍ مُترَفٍ، يقتُلُ خَلَفي، وخَلَفَ الخَلَفِ.

غريب المفردات :

أَوَّهٍ:

كلمة للشكاية

٧٢ -لا صغيرةَ معَ الإصرارِ، [ولا كبيرةَ معَ الاستِغفارِ]

٧٣ -مَن قال في القُرآنِ برأيِه ، فلْيَتبوَّأْ مَقعَدَه من النارِ.

غريب المفردات :

برأيِه:

أي: من تلقاء نفسه من غير تتبع، وقيل: بعقله المجرد

٧٤ -أخافُ على أُمَّتي خمسًا: تكذيبٌ بالقَدَرِ، وتصديقٌ بالنُّجومِ.

٧٥ -حُبُّكَ الشَّيءَ يُعمي ويُصِمُّ .

غريب المفردات :

حُبُّكَ الشَّيءَ يُعمي ويُصِمُّ:

يجعل أعمى عن رؤية معايبه

٧٦ -مَن قال في القُرآنِ بغيرِ عِلمٍ ، فلْيتبوَّأْ مَقعَدَه من النارِ، وفي روايةٍ: مَن قال في القُرآنِ برأْيِه فلْيتبوَّأْ مَقعَدَه من النارِ.

غريب المفردات :

مَن قال في القُرآنِ بغيرِ عِلمٍ:

بغير دليل يقيني أو ظني نقلي أو عقلي مطابق للشرعي

برأْيِه:

أي: من تلقاء نفسه من غير تتبع، وقيل: بعقله المجرد

٧٧ -القدَريَّةُ مَجوسُ هذه الأمَّةِ، إنْ مَرِضوا، فلا تَعودوهم، وإن ماتوا، فلا تَشْهَدوهم.

غريب المفردات :

القدَريَّةُ:

هم الذين يقولون: الخير من الله والشر من الإنسان، وسموا بذلك لأنهم أثبتوا للعبد قدرة توجد الفعل بانفرادها عن الله

٧٨ -مَن قال في القرآنِ بغَيرِ عِلمٍ فَلْيتبَوَّأْ مَقعدَه مِن النَّارِ.

غريب المفردات :

مَن قال في القرآنِ بغَيرِ عِلمٍ:

بغير دليل يقيني أو ظني نقلي أو عقلي مطابق للشرعي

٧٩ -مَن قال في القُرآنِ برَأيِه فَلْيتبوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ.

غريب المفردات :

برَأيِه:

أي: من تلقاء نفسه من غير تتبع، وقيل: بعقله المجرد

٨٠ -القدَرُ نِظامُ التَّوحيدِ، فمَن وحَّدَ اللهَ، وكذَّبَ بالقدَرِ، نقَضَ تكذيبُه توحيدَه.