حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - مَن جعَلَ الهُمومَ همًّا واحدًا هَمَّ المعادِ؛ كفاه اللهُ هَمَّ دُنياه، ومَن تَشعَّبتْ به الهمومُ في أحوالِ الدُّنيا؛ لم يُبالِ اللهُ في أيِّ أوديتِه هلَكَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نهشل متروك. [وفيه] الضحاك؛ وثقه أحمد وابن معين، وضعفه يحيى القطان
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 245| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4106) واللفظ له، وابن أبي شيبة (34313) في أثناء حديث، والبزار (1638)
٢ - ما مِن ذَنبٍ أجدر ُ أنْ يُعجِّلُ اللهُ لصاحبِه العُقوبةَ في الدُّنيا، مع ما يُدخَّر ُ له في الآخِرةِ؛ مِن البَغْي ِ وقَطيعةِ الرَّحِمِ.
غريب المفردات :
أجدرُ: أي: أليق وأحق وأولى وأحرى
مع ما يُدخَّرُ: مع ما يؤجل من العقوبة
البَغْيِ: هو الظلم والإساءة إلى المخلوقات خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 287| التخريج : أخرجه أبو داود (4902)، والترمذي (2511)، وابن ماجه (4211)، وأحمد (20374) جميعا بلفظه.
٣ - مَن لَعِبَ بالشِّطْرَنجِ فهُو مَلعونٌ.
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
المحدث : النووي| المصدر : فتاوى النووي الصفحة أو الرقم : 260
٤ - مَن فرَّق بيْنَ الجاريةِ ووَلدِها فرَّقَ اللهُ بيْنَه وبيْنَ أَحبَّتِه يومَ القِيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو أيوب الأنصاري| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 393| التخريج : أخرجه الترمذي (1283)، وأحمد (23513)، والدارمي (2522) باختلاف يسير.
٥ - إنَّ اللَّهَ يقولُ: أنا ثالثُ الشَّريكَينِ ما لم يَخُنْ أحدُهما صاحبَهُ، فإذا خانَهُ خرَجتُ مِن بيْنِهِما.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات؛ إلَّا أن محمد بن سليمان المصيصي شيخ أبي داود فيه قال: هو منكر
الراوي : أبو هريرة| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 419| التخريج : أخرجه أبو داود (3383)، والحاكم (2322)، والبيهقي (11534) بلفظه.
٦ - قال علِيٌّ عليه السَّلامُ: قطَعَ ظَهْري اثنانِ: عابدٌ جاهلٌ، وعالِمٌ فاسقٌ.
خلاصة حكم المحدث : لا أعلمه ثابتا عن علي رَضِي اللهُ عنه
المحدث : الوادعي| المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين الصفحة أو الرقم : 204
٧ - ما مِن صاحبِ ذَهبٍ ولا فِضَّةٍ، لا يُؤدِّي منها حقَّها، إلَّا إذا كان يوْمُ القيامةِ، صُفِّحَت له صَفائحُ مِن نارٍ، فأُحمِيَ عليها في نارِ جهنَّمَ، فيُكْوى بها جَنْبُه وجَبِينُه وظَهرُه، كلَّما بَرَدَت أُعِيدَت له، في يومٍ كان مِقدارُه خَمْسينَ ألْفَ سَنةٍ، حتَّى يُقْضى بيْن العبادِ، فيَرى سَبيلَه؛ إمَّا إلى الجنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 10/86| التخريج : أخرجه مسلم (987)، وأحمد (7720)، وابن حبان (3253) بنحوه.
٨ - مَن كذَبَ علَيَّ مُتعمِّدًا فلْيَتبوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 2/435
٩ - بيْن الرَّجلِ وبيْن الشِّركِ والكفْرِ تَرْكُ الصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الصفحة أو الرقم : 4/98
١٠ - ما أسْكَرَ كَثيرُه فقَليلُه حَرامٌ.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 2/573
١١ - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّ مَن حَلَف على يَمينٍ، هو فيها فاجرٌ، يَقتطِعُ بها مالَ امرئٍ مُسلمٍ؛ لَقِيَ اللهَ وهو عليه غَضْبانُ.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 11/453
١٢ - مَن تَرَكَ ثَلاثَ جُمَعٍ تَهاوُنًا طُبِعَ على قَلْبِه.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الصفحة أو الرقم : 5/502
١٣ - حُبُّ الدُّنيا رأْسُ كلِّ خَطيئةٍ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع ليس بصحيح
الصفحة أو الرقم : 2/538
١٤ - شَرُّ الأُمورِ مُحدَثاتُها، وكلُّ بِدعةٍ ضَلالةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 6/236
١٥ - قال رُويفِعٌ: إنْ كان أحدُنا في زمَنِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيَأخُذُ نِضْوَ أخيه ِ ، على أنَّ له النِّصفَ ممَّا يَغنَمُ، ولنا النِّصفُ، وإنْ كان أحدُنا لَيَطيرُ له النَّصلُ والرِّيشُ، وللآخَرِ القِدْحُ. ثمَّ قال: قال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا رُوَيفعُ، لعلَّ الحياةَ ستَطُولُ بك بَعْدي، فأخبِرِ النَّاسَ أنَّه مَن عقَدَ لِحْيتَه ، أو تَقلَّدَ وَتَرًا ، أو اسْتَنْجى برَجيعِ دابَّةٍ أو عظْمٍ؛ فإنَّ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منه بَريءٌ.
غريب المفردات :
نِضْوَ أخيهِ: النضو: البعير المهزول
لَيَطيرُ له: أي: ليقع له في القسمة
مَن عقَدَ لِحْيتَه: أي: معالجتها حتى تنعقد وتتجعد
أو تَقلَّدَ وَتَرًا: وتر القوس، أو مطلق الحبل خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : رويفع بن ثابت| المحدث : النووي| المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 182| التخريج : أخرجه أبو داود (36)، والبيهقي (539) بلفظه، والنسائي (5067) باختلاف يسير.
١٦ - أيُّما امرَأةٍ زَوَّجَتْ نَفْسَها بغَيرِ وَليٍّ فهي زانيةٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه: أبو عصمة نوح بن أبي مريم، اتهمه الحاكم بالوضع
الراوي : معاذ| المحدث : علاء الدين مغلطاي| المصدر : الدر المنظوم الصفحة أو الرقم : 111| التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/541) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في ضعفاء الرجال)) (6/47)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1024)
١٧ - مَن جلَسَ إلى قَينة ٍ صُبَّ في أُذنِه الآنُك ُ يومَ القيامةِ.
غريب المفردات :
قَينةٍ: هي: الجارية المغنية
الآنُكُ: هو الرصاص الأبيض، وقيل: الأسود، وقيل: هو الخالص منه خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 84| التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (9/ 57)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1311)، وأحمد في ((العلل-رواية المروزي)) (صـ106) معلقًا باختلاف يسر.
١٨ - تُسمُّونَهم محمَّدًا وتَسُبُّونهم!
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : أنس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 144| التخريج : أخرجه الحاكم (7795)، وأبو يعلى (3386)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 256) باختلاف يسير.
١٩ - مَن كثُرَ همُّه سَقُمَ بَدَنُه، ومَن ساء خُلقُه عذَّبَ نفْسَه، ومَن لاحى الرِّجالَ سَقَطَت مُروءتُه وذَهَبَت كَرامتُه.
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 69| التخريج : أخرجه ابن عمشليق في ((جزئه)) (23)، وأبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (83)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (122) بلفظه.
٢٠ - إنَّ اللهَ تعالى يَغارُ للمُسلِمِ؛ فَلْيَغَرْ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الأعلى الثعلبي ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 3/403| التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (1091) واللفظ له، وأبو يعلى (5087)، والطبراني في ((الأوسط)) (1068) باختلاف يسير.