بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التسهيل في أمور الدنيا

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - التسهيل في أمور الدنياإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -إذا رأيتُم الرَّجُلَ أُعطِي زُهدًا في الدُّنيا، وقِلةَ مَنطِقٍ؛ فاقْتَربوا منه؛ فإنَّه يُلقِي الحِكمةَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو خلاد، لم يسم ولم ينسب
الراوي : أبو خلاد|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 242|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4101)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (11/ 90)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2690)، والطبراني (22/ 392) (975) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -ألَا أُخبِرُكم بمَن يَحْرُمُ على النارِ، وبمَن تَحرُمُ النارُ عليه: على كُلِّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ قَريبٍ سَهلٍ.

خلاصة حكم المحدث : [له شواهد بمجموعها يصح الحديث]
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3505|التخريج : أخرجه الترمذي (2488)، وأحمد (3938) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -تَحرُمُ النَّارُ على كُلِّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ، قَريبٍ سَهلٍ

خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 176|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5725)، وتمام في ((فوائده)) (837)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (2/ 356) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -مَنْ كان هيِّنًا ليِّنًا حرَّمه اللهُ على النارِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سهل بن عمار قال إبراهيم بن عبد الله السعدي كذاب
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 15/603|التخريج : أخرجه هناد في ((الزهد)) (2/596)، والحاكم (435)، والبيهقي (21327) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -اللَّهمَّ من آمَنَ بي وصدَّقني وعلِمَ أنَّ ما جئتُ بِه هوَ الحقُّ من عندِك فأقِلَّ مالَه وولدَه وحبِّب إليهِ لقاءَك وعجِّل لَه القضاءَ ومَن لَم يؤمِن بي ولم يصدِّقني ولَم يعلمْ أنَّ ما جئتُ بِه هوَ الحقُ من عندِك فأَكثِر مالَه وولدَه وأطل عمرَهُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بالقوي لكن للمتن شواهد
الراوي : عمرو بن غيلان الثقفي|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/740|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4133) واللفظ له، والطبراني (17/31) (56)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5107).
الحديث كاملاً