بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التسهيل في أمور الدنيا

٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - التسهيل في أمور الدنياإلغاء التصنيف ×

٦ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَا وأُمَّتي بُرآءُ مِنَ التَّكلُّفِ.

خلاصة حكم المحدث : ليس هو بثابت
المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 262
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ الأقْرعَ بنَ حابِسٍ سَألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الحَجُّ كُلَّ عامٍ؟ قال: لا، بلْ حَجَّةٌ واحِدةٌ، فمَن حَجَّ بَعدَ ذلك فهو تطَوُّعٌ، ولو قُلتُ: نَعم، لَوجَبَتْ، ولو وجَبَتْ لم تَسمَعوا ولم تُطيعوا.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2697|التخريج : أخرجه أبو داود (1721)، والنسائي (2620)، وابن ماجه (2886) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -عن أبي أسماءَ أنَّه دَخَلَ على أبي ذَرٍّ وهو بالرَّبَذَةِ ، وعندَه امرأةٌ له سوداءُ مُشعَّثةٌ، ليس عليها أثَرُ المجاسِدِ ولا الخَلوقِ ، فقال: أَلَا تَنظُرون إلى ما تأمُرُني به هذه السُّوَيْداءُ؟! تأمُرُني أنْ آتيَ العِراقَ، فإذا أتيتُ العِراقَ مالوا عليَّ بدُنْياهم، وإنَّ خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَهِدَ إليَّ أنَّ دُونَ جِسرِ جهنَّمَ طريقًا ذا دَحْضٍ، وإنا أنْ نأتيَ عليه، وفي أحمالِنا اقتِدارٌ ، أحْرى أنْ ننجُوَ، عن أنْ نأتيَ عليه ونحنُ مَواقيرُ .

غريب المفردات :
بالرَّبَذَةِ:
هو مكان معروف بين مكة والمدينة
أثَرُ المجاسِدِ:
جمع مجسد وهو الثوب المصبوغ بالزعفران أو العصفر
الخَلوقِ:
هو نوع من الطيب مركب فيه زعفران
اقتِدارٌ:
أي: توسط
أحْرى:
أي: أجدر وأولى
مَواقيرُ:
أي: أصحاب أثقال
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/389|التخريج : أخرجه أحمد (21416)، والحارث في ((المسند)) (1087)، والحاكم (8802) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -حَديثٌ رواه عَمرُو بنُ عُثْمانَ بنِ كَثيرِ بنِ دِينارٍ، عَنِ الحارِثِ بنِ عُبَيدةَ، عن مُحَمَّدِ بنِ أبي بَكرٍ، عن حُمَيدٍ الطَّويلِ، عن أنَسٍ، قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، مَن يَحرُمُ على النَّارِ؟ قال: الهَيِّنُ اللَّيِّنُ، السَّهْلُ القَريبُ؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، والحارِثُ ضَعيفٌ.
الراوي : أنس|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2441|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8256)، وابن مردويه في ((ثلاثة مجالس من الأمالي)) (23) بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -حَديثٌ رَواه رَوَّادُ بنُ الجَرَّاحِ، عن سُفْيانَ، عن مَنْصورٍ، عن رِبْعيٍّ، عن حُذَيْفةَ، قالَ: [قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم]: خَيْرُكم في المِئتَينِ الخَفيفُ الحاذِ ، قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، وما خَفيفُ الحاذِ؟ قالَ: الَّذي لا أهْلَ له ولا وَلَدَ؟

غريب المفردات :
خَفيفُ الحاذِ:
أي: خفيف الحال، أو خفيف الظهر من العيال
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ.
الراوي : حذيفة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1890|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 69)، وابن الأعرابي في ((معجم شيوخه)) (1830)، وابن عساكر في ((تاريخه)) (18/ 211) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٦ -مَنْ كان هيِّنًا ليِّنًا حرَّمه اللهُ على النارِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سهل بن عمار قال إبراهيم بن عبد الله السعدي كذاب
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 15/603|التخريج : أخرجه هناد في ((الزهد)) (2/596)، والحاكم (435)، والبيهقي (21327) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً