٢٤ -"إني أرى ما لا تَروْنَ، وأسمَعُ ما لا تَسمَعونَ, أطَّتِ السَّماءُ وحُقَّ لها أنْ تَئِطَّ، ما فيها مَوضِعُ أربَعِ أصابِعَ إلَّا ومَلَكٌ واضِعٌ جبهَتَهُ ساجِدًا للهِ تعالى، واللهِ لو تَعلَمون ما أعلَمُ، لضَحِكتُم قليلًا، ولبَكَيتُم كثيرًا، وما تلذَّذتُم بالنِّساءِ على الفُرُشِ، ولخَرَجتُم إلى الصُّعُداتِ تَجأَرونَ إلى اللهِ تعالى.
٢٥ -: "ليس شَيءٌ أحَبَّ إلى اللهِ تعالى من قَطرتينِ، وأثريْنِ: قطرةُ دُموعٍ من خَشيةِ اللهِ، وقطرةُ دمٍ تُهَراقُ في سبيلِ اللهِ تعالى، وأما الأثَرانِ: فأثَرٌ في سبيلِ اللهِ تعالى، وأثَرٌ في فريضةٍ من فرائِضِ اللهِ تعالى".
غريب المفردات :
قطرةُ دُموعٍ:
أي: قطرة بكاء حاصلة
خلاصة حكم المحدث : [فيه الوليد بن جميل الشامي ذكره ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل) وذكر من جرحه، وباقي رجاله ثقات]
الصفحة أو الرقم : 241|التخريج :أخرجه أبو الشيخ في ((ذكر الأقران)) (292) واللفظ له، وإسحاق بن راهويه في ((مسنده)) () بنحوه، والطبراني (25/ 86) (221) مختصرا
٣٣ -أنَّ رجُلًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقالُ له: أبو عبدِ اللهِ دخَل عليه أصحابُه يعُودونَه وهو يَبكي، فقالوا له: ما يُبكيكَ؟ قال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إنَّ اللهَ قبَض قَبضةً بيمينِه، وأُخرى بيدِه الأُخرى، فقال: هذه لهذه، وهذه لهذه، ولا أُبالي ، فلا أَدري في أيِّ القَبضتَيْنِ أنا!
غريب المفردات :
ولا أُبالي:
أي: لا أكترث
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو عبدالله|المحدث : ابن القيم|المصدر :أحكام أهل الذمة
الصفحة أو الرقم : 1003/2|التخريج :أخرجه أحمد (17594) واللفظ له، وأبو يعلى الفراء في ((إبطال التأويلات)) (173) بلفظ مقارب
٣٤ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل على عثمانَ بنِ مَظْعُونٍ وهو مَيِّتٌ، فكَشَف عن وجهِه، ثم أَكَبَّ عليه فقَبَّلَه، وبكى حتى رأيتُ الدموعَ تَسِيلُ على وَجْنَتَيْهِ.
غريب المفردات :
ثم أَكَبَّ:
أكب: أي سقط
خلاصة حكم المحدث : له شاهد بإسناد حسن، ثم تبين أن فيه ضعيفين
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر :أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 32|التخريج :أخرجه أبو داود (3163)، والترمذي (989)، وابن ماجه (1456) جميعهم باختلاف يسير.
٣٥ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِنَفَرٍ مِن أصحابِه إنِّي قارئٌ مِن آيات [من آخرِ سورةِ الزُّمَرِ فمن بَكَى منكم وجبَتْ له الجنةُ فقرأَهَا من عندِ وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ إلى آخرِ السورةِ فمِنَّا مَنْ بَكَى ومنَّا مَنْ لَمْ يَبْكِ فقال الذين لم يبكوا يا رسولَ اللهِ لقدْ جَهِدْنا أن نَبْكِيَ فَلْمَ نَبْكِ فقال إنِّي سأَقْرَؤُهَا عَلَيْكم فمن لم يَبْكِ يَتَبَاكَى]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به بكر بن خنيس عن أبي شيبة عن عبد الملك عن جرير
الراوي : جرير بن عبد الله البجلي|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/351|التخريج :أخرجه الطبراني (2/ 348) (2459)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1894)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (547) بلفظه.
٣٧ -حديث: قُبِض رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولو نَزَل بالجِبالِ الرَّاسياتِ ما نَزَل بأبي لهاضَها [ اشرأَبَّ النِّفاقُ بالمدينةِ، وارتَدَّت العَرَبُ، فواللهِ ما اختلَفوا في نُقطةٍ إلَّا طار أبي بحظِّها وغَنائِها في الإسلامِ» قال: وكانت تقولُ مع هذا الحديثِ: «ومن رأى ابنَ الخطَّابِ عَلِم أنَّه خُلِق غِنًى للإسلامِ، وكان أحوَذِيًّا نَسيجَ وَحدِه، قد أعدَّ للأمورِ أقرانَها»]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أيوب بن سيار، عَن عَبد الرحمن.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/482|التخريج :أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (68)، والمحاملي في ((أماليه)) (104)، وابن قتيبة في ((عيون الأخبار)) (2/ 337) واللفظ لهم، والحارث بن أبي أسامة في ((مسنده)) (1087) باختلاف يسير.
الصفحة أو الرقم : 1/101|التخريج :أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (8439)، وأبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (83)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (274) واللفظ لهم.
٤٠ -حديث: كان رأسُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حِجْري فقَطَرَت دُموعي [على خده فاستيقظ صلى الله عليه وسلم فقلت ذكرت القيامة وهولها فهل تذكرون أهاليكم يا رسول الله فقال يا عائشة ثلاثة لا يذكر فيها أحد إلا نفسه عند الميزان حتى يعلم أيخف ميزانه أم يثقل وعند الصحف حتى يعلم ما في صحيفته وعند الصراط حتى يجاوزه]
غريب المفردات :
في حِجْري:
أي: في حضنه وهو ما دون الإبط إلى الكشح
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عصام بن طليق عن داود بن أبي هند، عَن الشَّعبِيّ عنه، ولم يروه عنه غير محمد بن الحسن الأسدي .
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/489|التخريج :أخرجه النحاس في ((معاني القرآن)) (4/372) واللفظ له، وأبو داود (4755) بلفظ مقارب مطولا، وأحمد (24696)