حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٦١ - ابْغوني الضُّعَفاءَ؛ فإنَّما تُنصَرونَ، وتُرزَقونَ بضُعَفائِكم".
غريب المفردات :
ابْغوني: أي: اطلبوا لي خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 272| التخريج : أخرجه أبو داود (2594)، والترمذي (1702)، والنسائي (3179)، وأحمد (21731) باختلاف يسير
٦٢ - "كنتُ خلْفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا فقال: "يا غلامُ إني أُعلِّمُك كلماتٍ: " احفَظِ اللهَ يَحفظْك َ احفَظِ اللهَ تَجدْهُ تُجاهَك ، إذا سألْتَ فاسأَلِ اللهَ، وإذا استعنْتَ فاستعِنْ باللهِ، واعلَمْ: أنَّ الأُمَّةَ لو اجتمَعَتْ على أنْ يَنْفَعوكَ بشَيءٍ، لم يَنْفَعوكَ إلَّا بشَيءٍ قد كتبَهُ اللهُ لك، وإنِ اجْتمعوا على أنْ يَضُروكَ بشَيءٍ، لم يَضُروكَ إلَّا بشَيءٍ قد كتبَهُ اللهُ عليك، رُفِعَتِ الأقلامُ، وجَفَّتِ الصُّحُفُ". وفي روايَةٍ: "احفَظِ اللهَ تَجدْهُ أمامَكَ، تَعرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ يَعرِفْكَ في الشِّدَّةِ، واعلَمْ أنَّ ما أخْطأَكَ لم يكنْ ليُصيبَكَ، وما أصابكَ لم يكنْ لِيُخْطِئَك َ ، واعلَمْ أنَّ النصرَ مع الصبرِ، وأنَّ الفَرَجَ مع الكرْبِ، وأنَّ مع العُسرِ يُسرًا".
غريب المفردات :
احفَظِ اللهَ يَحفظْكَ: الحفظ صفة من صفاته تعالى الثابتة بالكتاب والسنة من اسميه
تُجاهَك: أي: عندك بالنصر والعون
لِيُخْطِئَكَ: أي: يجاوزه خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 62| التخريج : أخرجه الترمذي (2516) بنحوه، وأحمد (2803) باختلاف يسير
٦٣ - حَفِظتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "دعْ ما يَريبُك َ إلى ما لا يَريبُكَ".
غريب المفردات :
يَريبُكَ: الريب: التهمة ومظان الشبه والشك خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الحسن بن علي| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 593| التخريج : أخرجه الترمذي (2518) مطولاً واللفظ له، والنسائي (5711) مختصراً، وأحمد (1723) مطولاً باختلاف يسير
٦٤ - الدُّعاءُ هوَ العبادةُ [ثمَّ قرأَ: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : النعمان بن بشير| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 1465| التخريج : أخرجه الترمذي (3247)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11464)، وابن ماجه (3828)، وأحمد (18436)
٦٥ - كان الناسُ إذا نزلوا مَنزِلًا تفرَّقوا في الشِّعابِ والأوْدِيَةِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنَّ تفرُّقَكم في هذه الشِّعابِ والأوْدِيَةِ إنَّما ذلكم من الشَّيطانِ،" فلم يَنزلوا بعدَ ذلك مَنزِلًا إلَّا انْضَمَّ بعْضُهُم إلى بعْضٍ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو ثعلبة الخشني| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 965| التخريج : أخرجه أبو داود (2628)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8856)، وأحمد (17736) باختلاف يسير
٦٦ - أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: " جِئتَ تسألُ عن البِرِّ؟ " قُلتُ: نَعَمْ، فقال: "استَفتِ قلبَك، البِرُّ: ما اطمأَنَّتْ إليه النَّفسُ، واطمأَنَّ إليه القَلبُ، والإِثمُ ما حاك َ في النَّفسِ وتردَّد في الصَّدرِ، وإنْ أفتاكَ الناسُ وأفْتَوْكَ".
غريب المفردات :
حاكَ: من الحيك، وهو التأثير خلاصة حكم المحدث : في إسناده أيوب بن عبد الله بن مكرز وهو مجهول؛ لكن في الباب عن أبي ثعلبة بسند صحيح فيتقوى به
الراوي : وابصة بن معبد الأسدي| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 591| التخريج : أخرجه أحمد (17999)، والدارمي (2533) باختلاف يسير، وأبو يعلى (1586) مطولاً
٦٧ - أوْلى الناسِ بي يومَ القِيامَةِ، أكْثَرُهُم عليَّ صلاةً.
غريب المفردات :
أوْلى الناسِ بي: أي: أقربهم بي، أو أحقهم بشفاعتي خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبدالله بن كيسان الزهري مولى طلحة بن عبدالله بن عوف لم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 1398| التخريج : أخرجه الترمذي (484)، وابن أبي شيبة (32447)، وابن حبان (911)
٦٨ - وَعَظَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم موعِظَةً وَجِلَت ْ منها القُلوبُ، وذَرَفَتْ منها العُيونُ وذَكَرَ الحديثَ.
غريب المفردات :
وَجِلَتْ: خافت خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : العرباض بن سارية| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 702| التخريج : أخرجه أبو داود (4607)، والترمذي (2676)، وابن ماجه (42)، وأحمد (17147) باختلاف يسير
٦٩ - لا تقولوا: ما شاءَ اللهُ وشاءَ فُلانٌ، ولكِنْ قولوا: ما شاءَ اللهُ، ثم شاءَ فُلانٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، وله [شواهد]
الراوي : حذيفة بن اليمان| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 1745| التخريج : أخرجه أبو داود (4980)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10821)، وأحمد (23347)
٧٠ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَخَذَ بيَدِهِ وقال: "يا مُعاذُ، واللهِ إني لأُحِبُّكَ"، فقال: "أُوصيكَ يا مُعاذُ، لا تَدَعَنَّ في دُبُرِ كُلِّ صلاةِ تقولُ: اللهمَّ أَعِنِّي على ذِكرِكَ، وشُكرِكَ، وحُسنِ عِبادَتِكَ".
غريب المفردات :
اللهمَّ أَعِنِّي: يوصف الله عز وجل بأنه المستعان، الذي يستعين به عباده فيعينهم، وهذا ثابت بالكتاب والسنة، وليس خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : معاذ بن جبل| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 1422| التخريج : أخرجه أبو داود (1522)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9937)، وأحمد (22119)
٧١ - أنَّ رجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ شرائِعَ الإسلامِ قد كَثُرَتْ عليَّ، فأَخْبِرْني بشَيءٍ أتَشبَّثُ به؟ قال: "لا يَزالُ لِسانُك رَطْبًا من ذِكرِ اللهِ".
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن بسر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 1438| التخريج : أخرجه الترمذي (3375) واللفظ له، وابن ماجه (3793)، وأحمد (17680) باختلاف يسير
٧٢ - ما مِن ثَلاثةٍ لا يُؤَذَّنُ ولا تُقامُ فيهم الصَّلاةُ إلَّا اسْتَحْوَذ َ عليهم الشَّيْطانُ.
غريب المفردات :
اسْتَحْوَذَ: الاستحواذ: الاستيلاء على الشيء والغلبة خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 187| التخريج : أخرجه أبو داود (547)، والنسائي (847)، وأحمد (27514) باختلاف يسير.
٧٣ - من حَلَف على يمينٍ فرأى غيرَها خيرًا منها، فليَأْتِ الذي هو خَيرٌ ولْيُكَفِّرْ عن يمينِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 12/163
٧٤ - إيَّاكم والظَّنَّ؛ فإنَّ الظَّنَّ أكذَبُ الحديثِ.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 7/261| التخريج : أخرجه البخاري (5143)، ومسلم (2563)، وأبو داود (4917) بلفظه وفي آخرة زيادة.
٧٥ - اجْعَلوا في بُيُوتِكم مِن صَلاتِكم.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 2/308| التخريج : أخرجه البخاري (1187)، ومسلم (777)، وأبو داود (1043) واللفظ لهم.
٧٦ - أحْفُوا الشَّوارِب َ وأعْفُوا اللِّحَى.
غريب المفردات :
أحْفُوا الشَّوارِبَ: أي: إزالة ما طال منها على الشفتين حتى تبين الشفة بيانا ظاهرا خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 1/342| التخريج : أخرجه البخاري (5892)، ومسلم (259)، وأبو داود (4199) باختلاف يسير.
٧٧ - «أنَّه أتى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، أنا عَمُّك كَبِرَتْ سِنِّي ورَقَّ عَظْمي واقْتَرَبَ أجَلي، فعَلَّمْني شَيئًا يَنْفَعُني اللهُ به، فقالَ: (يا عبَّاسُ، أنت عَمِّي ولا أُغْني عنك مِن اللهِ شَيئًا، ولكنْ سَلِ اللهَ العَفْوَ والعافِيةَ في الدُّنْيا والآخِرةِ)، قالَها ثَلاثًا».
خلاصة حكم المحدث : إنما أخرجناه لتصحيح الترمذي له، فإن في روايته يزيد بن أبي زياد، إلا أنا قد أوردناه من غير طريقه
الراوي : العباس بن عبدالمطلب| المحدث : الضياء المقدسي| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 8 / 380| التخريج : أخرجه الترمذي (3514) مختصراً، وأحمد (1766) باختلاف يسير
٧٨ - لا يَزالُ لسانُكَ رَطبًا من ذِكْرِ اللَّه ِ
غريب المفردات :
لسانُكَ رَطبًا من ذِكْرِ اللَّهِ: طريا مشتغلا قريب العهد منه خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : عبدالله بن بسر| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 558| التخريج : أخرجه الترمذي (3375)، وابن ماجه (3793)، وأحمد (17680)، وابن حبان (446) واللفظ لهم.
٧٩ - أَتَيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ وهو راكِبٌ، فوَضَعْتُ يَدي على قَدَمِه، فقُلْتُ أَقرِئْني سورةَ هودٍ، أَقرِئْني سورةَ يوسُفَ، فقالَ: «لن تَقرَأَ شَيئًا أَبلَغَ عنْدَ الله ِ عَزَّ وجَلَّ مِن: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}».
غريب المفردات :
أَبلَغَ عنْدَ اللهِ: أي: أعظم خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : عقبة بن عامر| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 2/30| التخريج : أخرجه النسائي (953)، وأحمد (17418)، والدارمي (3482)، والطبراني (17/ 312) (862) واللفظ لهم.
٨٠ - لو أنَّكُم كنتُم توَكَّلونَ على اللَّهِ حقَّ توَكُّلِه لرُزقتُم كما يرزَقُ الطَّيرُ تَغدو خِماصًا وتروحُ بطانًا .
غريب المفردات :
توَكَّلونَ على اللَّهِ حقَّ توَكُّلِه: أي: تعتمدون عليه بأن تعلموا يقينا أن لا فاعل إلا الله
خِماصًا: أي: جياعا
بطانًا: البطان: الشباع الممتلئات البطون منه خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : عمر بن الخطاب| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 986| التخريج : أخرجه الترمذي (2344)، وابن ماجه (4164)، وأحمد (205) واللفظ له.