حجم الخط
١ -هَلمَّ إلى الغَداءِ المباركِ
غريب المفردات :
- هَلمَّ:
- أي: أقبل وتعال
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : العرباض بن سارية|المحدث : الألباني|المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 224|التخريج : أخرجه أبو داود (2344) واللفظ له، والنسائي (2163)، وأحمد (17192)
٢ -دخلتُ علَى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وَهوَ يتَسحَّرُ، فقالَ إنَّها برَكَةٌ أعطاكمُ اللَّهُ إيَّاها، فلا تدَعوهُ
غريب المفردات :
- أعطاكمُ اللَّهُ:
- أي: ندبكم إليه، أو خصكم بإباحته دون أهل الكتاب
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رجل من الصحابة|المحدث : الألباني|المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 226|التخريج : أخرجه النسائي (2162)، وأحمد (23113)، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (997) واللفظ لهم جميعا.
٣ -الخيلُ معقودٌ بنواصِيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ -الأجرُ والمغنمُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي الصفحة أو الرقم : 1/389
٤ -الإبلُ عِزٌّ لأهلِها, والغنمُ بَرَكةٌ، والخيلُ في نواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عروة بن أبي الجعد البارقي]|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي الصفحة أو الرقم : 3/119|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2305) واللفظ له، وأبو يعلى (6828).
٥ -اتخذِي غنمًا فإنَّ فيها بركةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/253|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2304)
٦ -الإبلُ عزٌّ لأهلهَا والغنمُ بركةٌ والخيرُ معقودٌ في نواصِي الخيلِ إلى يومِ القيامةِ
غريب المفردات :
- نواصِي:
- هو شعر مقدم الرأس والمسترسل على الجبهة
خلاصة حكم المحدث : مرفوع ورجاله ثقات
الراوي : عروة بن أبي الجعد البارقي|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/255|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2305) واللفظ له، وأبو يعلى (6828).
٧ -رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والحَلَّاقُ يحلقُه وقد أطاف به أصحابُه ما يريدون أن تقعَ شعرةٌ إلا في يدِ رجلٍ
غريب المفردات :
- أطاف به:
- إذا قاربه وألم به
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 4/288|التخريج : أخرجه مسلم (2325)، وأحمد (12363)، والبيهقي (13541 ) جميعا بلفظه.