بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما يكرم به الرجل الصالح

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - ما يكرم به الرجل الصالحإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -أوَّلُ تُحْفةِ المؤمِنِ أن يُغفَرَ لِمَن صلَّى عليه.

خلاصة حكم المحدث : قال الذهبي: ضعفوه و[روي] عن جابر عن أبي هريرة، وفيه عبد الرحمن بن قيس رمي بالكذب ولأجله حكم الحاكم بالوضع وعده ابن الجوزي في الموضوعات
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/327|التخريج : أخرجه الحكيم في ((نوادر الأصول)) (342) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٢ -خِيارُكم الذين إذا رُؤُوا ذُكِرَ اللهُ عزَّ وجلَّ، وشِرارُكم المَشَّاؤون بالنَّميمةِ، المُفرِّقون بين الأحِبَّةِ، الباغُونَ للبُرَآءِ العَنَتَ .

غريب المفردات :
العَنَتَ:
المشقة: والهلاك والإثم والغلط، أو الفجور والزنا
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وابن عجلان وفيهما كلام كثير
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/536|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6282) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -أهلُ شُغُلِ اللهِ تعالى في الدُّنيا هم أهلُ شُغُلِ اللهِ تعالى في الآخرةِ، وأهلُ شُغُلِ أنفُسِهم في الدُّنيا هم أهلُ شُغُلِ أنفُسِهم في الآخرةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/300|التخريج : أخرجه أبو يعلى الفراء في ((الأمالي)) (13) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -أولُ مما يُحاسبُ عليه العبدُ الصَّلاةُ، فإنْ صَلَحتْ، فقد أفلَحَ وأنجَحَ ، وإنْ فَسَدتْ، فقد خابَ وخَسِرَ.

غريب المفردات :
فقد أفلَحَ وأنجَحَ:
الإنجاح: إصابة المطلوب
خابَ:
حرمانا لك وخسرانا
خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح بشواهده
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/ 132|التخريج : أخرجه من طرق الترمذي (413)، والنسائي (465)، وابن ماجه (1425)، وأحمد (7902) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -الهَديُ الصَّالحُ، والسَّمتُ الصَّالحُ، والاقتصادُ جزءٌ من خمَسةٍ وعِشرينَ جزءًا منَ النُّبوَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/63|التخريج : أخرجه أبو داود (4776)، وأحمد (2698)
الحديث كاملاً