بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم

٣١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلمإلغاء التصنيف ×

٣١ نتيجة

حجم الخط

٢١ -عن كعبِ بنِ مالكٍ قال أتى جابرُ بنُ عبدِ اللهِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فعرف في وجهِه الجوعَ فذكر أنه رجع إلى منزلِه فذبح داجنًا كانت عندهم وطبخها وثردَ تحتها في جفنةٍ وحملها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأمرَه أن يدعو له الأنصارَ فأدخلهم عليه أرسالًا فأكلوا كلهم وبقيَ مثلَ ما كان وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يأمرهم أن يأكُلوا ولا يكسروا عظمًا ثم إنه جمع العظامَ في وسطِ الجفنةِ فوضع عليها يدَه ثم تكلم بكلامٍ لا أسمعْهُ إلا أني أرى شفتَيْه تتحركُ فإذا الشاةُ قد قامت تنفضُ أذنيها فقال خذ شاتكَ يا جابرُ بارك اللهُ لك فيها قال فأخذتُها ومضيتُ وإنها لتُنازعني أذنها حتى أتيتُ بها البيتِ فقالت لي المرأةُ ما هذا يا جابرُ فقلتُ هذه واللهِ شاتنا التي ذبحناها لرسولِ اللهِ دعا اللهَ فأحياها لنا فقالت أنا أشهدُ أنه رسولُ اللهِ أشهدُ أنه رسولُ اللهِ أشهدُ أنه رسولُ اللهِ

غريب المفردات :
جفنةٍ:
قصعة كبيرة
أرسالًا:
أفواجا وفرقا
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : كعب بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/113|التخريج : أخرجه البخاري (4102)، ومسلم (2039)، والحاكم (4324) بنحوه دون ذكر قصة إحياء الداجن.
الحديث كاملاً

٢٢ -خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى دخل حائطًا لبعضِ الأنصارِ فإذا هو برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما تجعلُ لي إن أرويتَ حائطَك هذا قال إني أجهدُ أن أرويَه فما أطيقُ ذلك فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تجعل لي مائةَ تمرةٍ أختارها من تمرِك قال نعم فأخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الغَرْبَ فما لبث أن أرواه حتى قال الرجلُ غرقتْ حائطي فاختار رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من تمرِه مائةَ تمرةٍ قال فأكل هو وأصحابُه حتى شبِعوا ثم ردَّ عليه مائةَ تمرةٍ كما أخذها

خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أبو رجاء العطاردي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/128|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (18/ 244) (614)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5318) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣ -اللهمَّ أَحْيِني مسكينًا وأمِتْني مسكينًا واحشُرني في زُمرةِ المساكين

غريب المفردات :
أَحْيِني:
من الإحياء، أي: أبقني على الحياة
واحشُرني في زُمرةِ المساكين:
اجمعني في جماعتهم، والزمرة: الطائفة من الناس والجماعة منهم إذا كان بعضهم في إثر بعض
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن سنان أبا فروة الرهاوي وهو ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/52|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4126) واللفظ له، وفي ((الدعاء)) (1425)، والحاكم (7911) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٤ -عَرض عليَّ ربي عزَّ وجلَّ أن يجعل لي بطحاءَ مكةَ ذهبًا فقلتُ لا يا ربِّ أشبعُ يومًا وأجوع يومًا أو نحو ذلك فإذا جُعتُ تضرَّعتُ إليك وذكرتُك وإذا شبعتُ حمدتُك وشكرتُك

غريب المفردات :
بطحاءَ مكةَ:
أي: أرضها ورمالها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن يزيد يضعف في الحديث
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/50|التخريج : أخرجه الترمذي (2347)، وأحمد (22190) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٥ -سُئلتْ عائشةُ ما كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَصنعُ في بَيتِهِ قالت كان يَرْقَعُ الثَّوبَ ويخْصِفُ النَّعْلَ ونحوَ هذَا

خلاصة حكم المحدث : منقطع من هذا الوجه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/46|التخريج : أخرجه أحمد (26048) واللفظ له، والبخاري (676)، والترمذي (2489) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٦ -عن فاطمةَ بنتِ الحسينِ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قُبِضَ ولهُ بُرْدَانِ في الجفِّ يعملانِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : فاطمة بنت الحسين بن علي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/10|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/ 279)، وابن الأعرابي كما في ((السيرة النبوية لابن كثير)) (4/ 714)، والذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (سيرة2/ 490) معلقًا واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢٧ -اللهم أحْينِي مسكينًا... يومَ القيامةِ فقالت عائشةُ لم يا رسولَ اللهِ قال إنَّهم يدخلونَ الجنةَ قبلَ أغنيائِهم بأربعينَ خريفًا يا عائشةُ لا تَرُدِّي المسكينَ ولو بشِقِّ تمرةٍ يا عائشةُ أَحِبِّي المساكينَ وقَرِّبِيهم فإنَّ اللهَ يُقَرِّبُكِ يومَ القيامةِ

غريب المفردات :
أحْينِي:
من الإحياء، أي: أبقني على الحياة
خلاصة حكم المحدث : علته الحارث بن النعمان قال البخاري منكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/359|التخريج : أخرجه الترمذي (2352)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/142) واللفظ لهما، والبيهقي (13530).
الحديث كاملاً

٢٨ -دخَلَ عليها رسولُ اللهِ، فرَأَى كِسرةً مُلْقاةً، فأخَذَها فمسَحَها، ثمَّ أكَلَها، وقال: يا عائشةُ، أكْرِمي كرِيمَك؛ فإنَّها ما نفَرَت عن قومٍ فعادت إليهم.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1961|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3353)، وابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (2)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6451) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٩ -عن عائشةَ قالت دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ فقال أعندك شيءٌ قلتُ لا قال إذن أصومُ ودخل عليَّ يومًا آخرَ فقال عندَك شيءٌ قلتُ نعم قال إذَنْ أُفطِرُ وإن كنتُ فرضتُ الصومَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن معاذ ضعفه الجمهور ووثقه بعضهم كأحمد وهو بلا شك سيء الحفظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/137|التخريج : أخرجه الطيالسي (1655) بلفظه، ومسلم (1154)، وأبو داود (2455) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٠ -أصاب نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خصاصةٌ فبلغ ذلك عليًّا رضيَ اللهُ عنهُ فخرج يلتمسُ عملًا لِيصيبَ فيه شيئًا لِيقيتَ به رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأتى بستانًا لرجلٍ من اليهودِ فاستقى له سبعةَ عشرَ دَلوًا كلُّ دلوٍ بتمرةٍ فخيَّره اليهوديُّ من تمرِه سبعَ عشرةَ تمرةً عجوةً فجاء بها إلى نبيِّ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

غريب المفردات :
يلتمسُ:
أي: يطلب ويقصد
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/315|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2446)
الحديث كاملاً

٣١ -عن عبدالله بن أبي أُمَيّةَ أخي أم سلمةَ أنه أبْصَر رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يصلي في بيتِ أمّ سلمةَ مُلْتَحِفا في ثوبٍ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي الزناد ضعيف لا يحتج به
الراوي : عبدالله بن أبي أمية أخو أم سلمة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 22/209|التخريج : أخرجه أحمد (16342)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (1526)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (2/ 82)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 451) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً