بحث

التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة البقر

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :زكاة - زكاة البقرإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ أُتِيَ من اليَمَنِ بوَقَصِ البَقَرِ والغَنَمِ، فقال: كلاهما لم يأمُرْني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيه بشَيءٍ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين إلَّا أن طاووسا لم يدرك معاذا
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 107|التخريج : أخرجه أحمد (22018)، وأبو داود في ((المراسيل)) (107) واللفظ له، والدارقطني (2/99)
الحديث كاملاً

٢ -أُتيَ مُعاذٌ في وَقْصِ البَقرةِ، فقال: لم يَأمُرْني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها بشيءٍ، قال: وهِيَ ما دون الثَّلاثينَ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أنه منقطع
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1927|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1927) واللفظ له، وأحمد (22019)، والشاشي في ((مسنده)) (1406) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -عن مسروقٍ قالَ بَعَثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُعَاذًا إلى اليَمَنِ فأَمَرَهُ أن يأخُذَ مِن كُلِّ حَالِمٍ في كلِّ عامٍ دينارًا أو عَدْلَهُ مَعَافِرَ. ومِنَ البَقَرِ من كلِّ ثلاثينَ بقرةً تبيعًا، ومن كلِّ أربعينَ مُسِنَّةً

غريب المفردات :
حَالِمٍ:
أي: بالغ
خلاصة حكم المحدث : صحيح .
الراوي : مسروق بن الأجدع|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/130|التخريج : أخرجه النسائي (2450) بلفظه، وابن أبي شيبة (33306)، وأبو داود الطيالسي في ((المسند)) (568) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -عن طاوسٍ اليماني أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ الأنصاريَّ أخذ من ثلاثين بقرةً تبيعًا، ومن أربعين بقرةً مُسنَّةً، وأُتِي بما دون ذلك فأبَى أن يأخُذَ منه شيئًا. وقال لم أسمَعْ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيه شيئًا حتَّى ألقاه فأسألُه، فتُوفِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبل أن يقدُمَ معاذُ بنُ جبلٍ.

خلاصة حكم المحدث : روي عن معاذ هذا الخبر بإسناد متصل صحيح ثابت من غير رواية طاوس .
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/273|التخريج : أخرجه مالك (891)، والشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (701)، والشاشي في ((مسنده)) (1409) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً