التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة

٢١ -حديث: أخذ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَضَلةِ ساقي [ فقال: ( ها هنا موضعُ الإزارِ فإنْ أبَيْتَ فها هنا ولا حقَّ للإزارِ في الكعبَيْنِ )]

٢٢ -حديث: أخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَضَلةِ ساقي [أو ساقِهِ فقالَ هذا موضعُ الإزارِ فإن أبيتَ فأسفلَ فإن أبيتَ فأسفلَ فإن أبيتَ فلا حقَّ للإزارِ في الْكعبينِ]

٢٣ -حديث: إنَّ كُمَّ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إلى الرُّسْغِ.

٢٤ -حَديثُ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَسدِلُ ناصِيَتَه... الحديث.

٢٥ -حديث: أخذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَضلةِ ساقِي [فقال اتَّزر إلى ها هُنا أسفلَ من عضلتِه فإن أبيتَ فلا حقَّ للإزارِ في الكعبينِ]

٢٦ -إزرَةُ المؤمنِ إلى أنصافِ ساقيْهِ، لا جُناحَ عليهِ فيما بينَه وبينَ الكَعبيْنِ

غريب المفردات :

إزرَةُ المؤمنِ:

أي: كيفية لبسه الإزار أن يكون الإزار إلى نصف الساق

لا جُناحَ:

أي: لا إثم ولا جزاء

٢٧ -عنِ ابنِ عُمرَ رضي اللهُ عنه لبِس عُمرُ قميصًا جديدًا ثم دَعاني بشفرةٍ فقال عُمرُ مُدَّ كُمِّي يا بني والزِقْ يدَكَ بأطرافِ أصابعي واقطَعْ ما فضَل عنهما فقَطَعتُ منَ الكُمَّينِ مِن جانبَيه جميعًا فصار فمُ الكُمِّ بعضُه فوقَ بعضٍ فقلتُ يا أبَه لو سوَّيته بالمِقَصِّ فقال دَعْه يا بُنَيَّ هكذا رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يفعَلُ قال ابنُ عُمرَ فما زال القميصُ على أبي كذلك حتى تقَطَّع وما نزَعه حتى رأيتُ بعضَ الخُيوطِ تَساقَط على قدَمَيه

٢٨ -كانَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا يولِّي واليًا حتَّى يعمِّمَه ويرخي لَها من الجانبِ الأيمنِ نحوَ الأُذنِ

٢٩ -عن ابنِ عباسٍ إن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لبس قميصًا وكان فوقَ الكعبينِ وكان كمُّه إلى الأصابعِ

٣٠ -عنِ ابنِ عُمرَ أنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عمَّم عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ وأفضلَ من عِمامتِه مَوضِعَ أربعِ أصابعَ أو نحوِها وقال هكذا فاعتَمَّ فإنَّه أحزَمُ وأجمَلُ