٤ -إذا صلَّى أحَدُكم فلْيَجعَلْ تِلقاءَ وَجْهِه شَيئًا، فإن لم يَجِدْ فلْيَنصِبْ عَصاه، فإن لم تكنْ معَه عَصًا، فلْيَخطُطْ خَطًّا، ثُمَّ لا يَضُرُّه ما مَرَّ أمامَه.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : علي بن المديني|المصدر :الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 345|التخريج :أخرجه أبو داود (689)، وابن ماجه (943)، وأحمد (7392) بلفظه.
٥ -إذا صلَّى أحَدُكم فلْيَجعَلْ تِلقاءَ وَجْهِه شَيئًا، فإن لم يَجِدْ فليَنصِبْ عَصاه، فإن لم تكنْ معَه عَصًا، فلْيَخطُطْ خَطًّا، ثُمَّ لا يَضُرُّه ما مَرَّ أمامَه.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر :الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 345|التخريج :أخرجه أبو داود (689)، وابن ماجه (943)، وأحمد (7392) بلفظه.
٧ -ذُكِر عند ابنِ عباسٍ ما يقطعُ الصلاةَ فذكروا الكلبَ والحمارَ والمرأةَ فقال : ما تقولونَ في الجَديِ ؟ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يصلِّي...
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أنه منقطع
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر :أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/123|التخريج :أخرجه ابن ماجه (953) واللفظ له، وأحمد (2222)
٩ -يقطعُ الصلاةَ الكلبُ والحمارُ والمرأةُ الحائضُ واليهوديُّ والنصرانيُّ والمجوسيُّ والخنزيرُ بحجَرٍ. قال : ويكفيكَ إذا كانوا منك على قدرِ رَميةٍ بحجَرٍ لم يقطعوا صلاتَك
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري لكنه مشكوك في رفعه وفيه علة وهي عنعنة يحيى وهو ابن أبي كثير فإنه مدلس
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر :أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/131|التخريج :أخرجه أبو داود (704) باختلاف يسير، وابن ماجه (949) مختصرا، والبيهقي (3625).