٣ -بَعَثَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ علِيًّا إلى خَيبَرَ، فعَمَّمَه بعِمامةٍ سَوداءَ، ثم أرسَلَها مِن وَرائِه، أو قال: على كَتِفِه اليُسرى.
خلاصة حكم المحدث : سمعه عبد الله بن يوسف التنيسي من يحيى
الراوي : عبدالله بن بسر|المحدث : الذهبي|المصدر :فنون اللباس
الصفحة أو الرقم : 134|التخريج :أخرجه البغوي في ((معجم الصحابة)) (1686)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) واللفظ لهما.
٨ -حَديثٌ حَدَّثَنا به عن أَحمَدَ بنِ أَيُّوبَ بنِ راشِدٍ البَصْريِّ، عن مَسْلَمةَ بنِ عَلْقَمةَ، عن داودَ بنِ أبي هِنْدٍ، عن شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ، عن النَّوَّاسِ بنِ سَمْعانَ، قالَ: بَعَثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَرِيَّةً فقالَ: تَهافَتونَ في الكَذِبِ تَهافُتَ الفَراشِ في النَّارِ؛ إنَّ كلَّ كَذِبٍ مَكْتوبٌ كَذِبًا لا مَحالةَ، إلَّا أن يَكذِبَ الرَّجُلُ في الحَرْبِ؛ فإنَّ الحَرْبَ خَدْعةٌ . أنا أبو مُحمَّدٍ، قالَ: وحَدَّثنا أبو زُرْعةَ، عن قَيْسِ بنِ حَفْصٍ، عن مَسْلَمةَ بنِ عَلْقمةَ، عن داودَ بنِ أبي هِنْدٍ، عن شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ، عن الزُّبْرقانِ، عن النَّوَّاسِ بنِ سَمْعانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورَواه مُعْتمِرُ بنُ سُلَيْمانَ، عن داودَ بنِ أبي هِنْدٍ، عن شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: الحَرْبُ خَدْعةٌ؟
غريب المفردات :
الحَرْبَ خَدْعةٌ:
يعني: أن أمرها ينقضي بمرة واحدة من الخداع
خلاصة حكم المحدث : حَديثُ المُعْتمِرِ أَصَحُّ.
الراوي : النواس بن سمعان|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 991|التخريج :أخرجه الطبري في ((تهذيب الآثار-مسند علي)) (206) بلفظ مقارب، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (156)، وأبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (288)
٩ -رُويَ أنَّه عليه السَّلامُ بَعَثَ خَيلًا [فأسهبت شهرا لم يأته منها خبر، فنزلت: {والعاديات ضبحا}]
خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه.
الراوي : [عبدالله بن عباس]|المحدث : زين الدين المناوي|المصدر :الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 1021|التخريج :أخرجه الواحدي في ((أسباب النزول)) (868)، وإبراهيم الحربي في (( غريب الحديث)) (2/ 465)، والدارقطني في ((الأفرادر)) (5) واللفظ لهم.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر :إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/432|التخريج :أخرجه البزار ((كشف الأستار)) للهيثمي (2291)، وابن المنذر، وابن مردويه كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (8/ 599) باختلاف يسير.