حجم الخط
١ -[لعن مَن أَمَّ قومًا، وهم له كارِهون].
خلاصة حكم المحدث : في سنده محمد بن القاسم الأسدي، والأكثر على تضعيفه
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 8/ 89|التخريج : أخرجه أبو داود (593)، وابن ماجه (970) مطولاً باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما.
٢ -ثَلاثةٌ لا يَقبَلُ اللهُ مِنهم صَلاةً: مَن تَقدَّمَ قَوْمًا وهُمْ له كارِهونَ، ورَجُلٌ أتى الصَّلاةَ دِبارًا -والدِّبارُ: أن يَأتيَها بَعْدَ أن تَفوتَه- ورَجُلٌ اعْتَبَدَ مُحرَّرَه .
غريب المفردات :
- اعْتَبَدَ مُحرَّرَه:
- اعتباده: استرقاقه واستهلاكه واستعباده
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد الرَّحْمنِ بن زياد، وهو ابن أنعم الإفريقي، وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 181|التخريج : أخرجه أبو داود (593)، والطبراني (13/ 71) (176)، وإسماعيل الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (1989) واللفظ لهم.
٣ -صلُّوا خَلْفَ مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : له طرق عنه، ولا يصح شيئا منها
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 173/1|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/26)، والطبراني (12/447) (13622)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/177) مطولاً.
٤ -ثَلاثةٌ لا تُقْبَلُ لهم صلاةٌ، ولا تَصعدُ إلى السَّماءِ، ولا تُجاوِزُ رؤوسَهُمْ : رجُلٌ أمَّ قومًا وهُم لهُ كارِهونَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 2/158|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1519) واللفظ، والترمذي (358)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (744) بمعناه.
٥ -صلُّوا خلفَ كلِّ برٍّ وفاجرٍ، وصلُّوا على كلِّ برٍّ وفاجرٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : [أبو هريرة]|المحدث : الألباني|المصدر : التعليق على الطحاوية الصفحة أو الرقم : 46|التخريج : أخرجه الدارقطني (2/57)، والبيهقي (7080)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1/425) مطولاً
٦ -صلُّوا علَى من قال لا إلهَ إلا اللهُ وصلُّوا خلفَ من قال لا إلهَ إلا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه جدا
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2/305|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/26) باختلاف يسير، والطبراني (12/447) (13622)، والدارقطني (2/56) واللفظ له.